龍泉寺：當(dāng)今時(shí)代,，整個(gè)世界都被納入一個(gè)巨大的信息交互網(wǎng)之中,，任何個(gè)人,、團(tuán)體,、國(guó)家，包括寺院,，都不可能維系一種不受外在影響的獨(dú)立生存發(fā)展模式,。可以說(shuō),，信息時(shí)代是一個(gè)你中有我,、我中有你的世界。與此同時(shí),，物質(zhì)和精神的創(chuàng)造更加倚重人的觀念和創(chuàng)意,，而非人力、機(jī)器甚至是技術(shù),。在這樣一個(gè)時(shí)代,，佛教既不能與社會(huì)疏離，被動(dòng)生存,，也不能盲從潮流,，失去佛教文化本位。佛教的寺院建設(shè)和文化傳播需要以更開(kāi)放的格局,、更靈活的姿態(tài)、更富有創(chuàng)意的方式,，將佛法的思想資源轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)時(shí)代,、啟迪人心的精神文化產(chǎn)品，并充分運(yùn)用現(xiàn)代新媒體手段和現(xiàn)代人易于接受的文化傳播方式,，如網(wǎng)站,、博客、微博,、微信,、影視、動(dòng)漫等進(jìn)行傳播,，都是佛教文化的新形態(tài),，為信息時(shí)代賦予智慧的清明和人性的溫暖。

新文化：擁有高端知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力能力的這些人不可能在佛門里鉆研科學(xué),，這對(duì)于正努力通過(guò)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中國(guó)來(lái)說(shuō),，算不算一種損失,？

龍泉寺：針對(duì)個(gè)人修行而言，無(wú)論文化高低,、知識(shí)背景如何,，在佛法的八萬(wàn)四千法門中都能找到趨向覺(jué)悟的門徑。但是對(duì)于佛教的傳承和傳播來(lái)說(shuō),，卻需要大量高素質(zhì)人才,。佛教傳承著2000多年的歷史文化傳統(tǒng)，僅漢文大藏經(jīng)就有幾千卷之多,，要對(duì)佛教義理進(jìn)行全面整理研究并進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,，必須要有熟悉傳統(tǒng)文化、通達(dá)佛教義理又能善巧把握現(xiàn)代文化思潮的人才,。要想在現(xiàn)代社會(huì)廣泛傳播佛法,，推動(dòng)中國(guó)文化和中國(guó)佛教走向世界，更需要掌握新媒體技術(shù)和多種外語(yǔ)的專業(yè)弘法人才,。因此,，高知人才在龍泉寺不僅可以發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)，同時(shí)也能在清凈祥和的環(huán)境里摒棄雜念,，全身心投入到探尋真理,、弘揚(yáng)文化、利益社會(huì)的佛教事業(yè)中去,，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步奉獻(xiàn)智慧,。

新文化：按照佛家的思想，科學(xué)研究是“我執(zhí)”的具體體現(xiàn),，而佛法是教人如何“破執(zhí)”,，兩者完全對(duì)立；哲學(xué)是對(duì)生命的研究,。如何認(rèn)識(shí)佛學(xué)與科學(xué),、哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)系？龍泉寺為什么能將各類科學(xué)人才聚集在一起,？從佛學(xué),、科學(xué)、哲學(xué)的本質(zhì)上能否解釋清楚,？

龍泉寺：人類所要面臨的不外乎四個(gè)層面的問(wèn)題：生存,、生活、生命,、生死,。科學(xué)主要致力于前兩個(gè)層面的研究,，對(duì)于生命層面的探尋也更偏重于物質(zhì)和身體,。哲學(xué)對(duì)生命,、生死等終極問(wèn)題很感興趣，但在主客二元對(duì)立的思維模式主導(dǎo)下,，也很難真正看清宇宙人生的真相,。佛法的般若智慧貫穿于生存、生活,、生命,、生死的一切表象，并發(fā)現(xiàn)了幫助人類把握生命,、超越生死的覺(jué)悟之道,。這并不是說(shuō)，佛法和科學(xué),、哲學(xué)等世間法是對(duì)立的,，而是意味著佛法更為深廣，能夠含攝一切世間法,。很多覺(jué)悟比較高的人不會(huì)僅滿足于求生存,、過(guò)生活的層面，他們想找到解答生命奧秘的鑰匙,，找到徹底離苦得樂(lè)的方法,，結(jié)果找來(lái)找去，沒(méi)有在世間法中尋找到答案,，所以才找到佛門里來(lái),，這也從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了佛法的博大和圓融。

新文化：龍泉寺一邊在傳承和堅(jiān)持傳統(tǒng)佛教文化,，一邊在創(chuàng)新和發(fā)展“人間佛教”理念,，結(jié)合當(dāng)下形勢(shì)，有何現(xiàn)實(shí)意義,？

龍泉寺：2500多年來(lái),，佛教的發(fā)展一直堅(jiān)持契理契機(jī)的根本原則，宗旨不變,，形式靈活，慈悲,、智慧,、圓融、中道的基本教義在不同的時(shí)空因緣下演繹出豐富多彩的佛教文化,。面對(duì)科技信息時(shí)代,，龍泉寺關(guān)注社會(huì)人心的變化，運(yùn)用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播佛教文化,，對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)可以提供借鑒參考,。中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型本質(zhì)上也是一種文化的轉(zhuǎn)型,。立足傳統(tǒng)文化，面對(duì)現(xiàn)代西方思潮,，中華文化如何重建完整的文化體系,，為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)新動(dòng)力與智慧源泉？這需要我們把握傳統(tǒng)文化的精髓,，融攝現(xiàn)代科技文明,，發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀資源。只有讓傳統(tǒng)文化的財(cái)富變?yōu)閯?chuàng)新文化的因素,，我們民族的文化傳承鏈條才能接續(xù),、打通，未來(lái)中國(guó)的發(fā)展才會(huì)擁有不竭的動(dòng)力源泉,。