原標(biāo)題：新媒：太極拳能助中國提升軟實(shí)力何時(shí)被國際認(rèn)可,？

新加坡《海峽時(shí)報(bào)》20日文章,，原題：中國太極愛好者希望聯(lián)合國教科文組織賦予這項(xiàng)武術(shù)榮譽(yù)

去年,，印度瑜伽被列入聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2011年，韓國的跤拳成為首個(gè)獲此殊榮的武術(shù)項(xiàng)目,。但中國的太極拳為何無法贏得類似的國際認(rèn)可,？

太極拳申遺是所有人的愿望

太極是一種有數(shù)百年歷史的武術(shù)，把如行云流水般的動(dòng)作與深呼吸,、冥想結(jié)合在了一起。從事推動(dòng)太極拳“申遺”的嚴(yán)雙軍表示,，通過太極,，可以了解中國文化,，從醫(yī)學(xué)到文學(xué)，從哲學(xué)到藝術(shù),。雖然太極拳的支持者和愛好者堅(jiān)稱太極體現(xiàn)了中國文化獨(dú)一無二的方面,，但他們擔(dān)心，如果中國不能讓太極進(jìn)入聯(lián)合國教科文組織的名錄,，其他國家可能搶先,。而這已經(jīng)有過先例了。

在不久前閉幕的全國人大會(huì)議上,，河南的代表張立勇強(qiáng)調(diào)了此事的緊迫性,。他表示，韓,、日等國都在“搶報(bào)”太極拳申遺,，尤其是韓國，通過媒體到處散布“太極拳的創(chuàng)始人張三豐是遼東濟(jì)州島人,，屬于韓國”等不實(shí)言論,，應(yīng)引起我們高度警覺。相比于中國文化的其他很多方面,，太極拳相對(duì)實(shí)用,，能幫助中國提升軟實(shí)力。(作者卡洛琳·坎,，丁雨晴譯)

太極拳申遺 不能再等了(圖)

【代表聲音】

建議將太極拳在文化部備選名錄中位次前移,，在下一次申遺時(shí)優(yōu)先申報(bào)太極拳。

——全國人大代表,、宇華教育集團(tuán)董事長李光宇說,，文化部應(yīng)該加大支持力度，組織各級(jí)專家對(duì)太極拳申遺專題片和文本進(jìn)行討論修改,，不斷完善基礎(chǔ)工作,，為申遺成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

國家應(yīng)支持以加快推進(jìn)太極拳的申遺,。

——近年來,，每到全國兩會(huì)，全國人大代表,、焦作市委書記孫立坤都會(huì)呼吁加快太極拳申遺的進(jìn)程,。

【優(yōu)勢】

太極拳的特質(zhì)與非遺要素相符

太極拳申遺，我國手握什么樣的優(yōu)勢,？它符合相關(guān)申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)嗎,？

“太極拳系明末清初河南焦作溫縣陳家溝陳王庭所創(chuàng)，距今已有300多年的歷史,，具有技擊健身,、修心養(yǎng)生的功效,，被譽(yù)為21世紀(jì)人類最佳健身運(yùn)動(dòng)方式?！崩罟庥钫J(rèn)為,，太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的一種符號(hào)象征，是東方文化的瑰寶,，彰顯了中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力,，具有見證中華民族活的傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，也已成為中國對(duì)外文化交流的重要橋梁和紐帶,。李光宇認(rèn)為,，太極拳的種種特質(zhì)無不與聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要素相符，具備申報(bào)聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的條件,。

【好處】

有助于中外交流更加廣泛深入

1.“加快太極拳申遺,，有利于進(jìn)一步整合太極拳文化資源，形成合力,，推動(dòng)這一民族珍貴遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng),。同時(shí)也能為焦作市太極拳相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的開發(fā)利用成為推動(dòng)焦作市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要舉措,，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)和利用上的雙贏?！崩罟庥畋硎?。

2.太極拳是太極文化的有形載體，太極文化的最高理念可概括為：同處一體,、相互依存,、和諧相處、合作共贏,。這也可以作為我國和平崛起對(duì)外政策的最佳闡釋,，是對(duì)“中國威脅論”有力的回應(yīng)和駁斥。

3.弘揚(yáng)太極拳有助于傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，與國內(nèi)同類申遺項(xiàng)目相比,，太極拳更注重養(yǎng)生，并且中外合作交流更加廣泛,、深入,，焦作太極拳在全球60多個(gè)國家和地區(qū)都有太極拳館。

【危急】

一旦被韓國搶先我國損失重大

2014年3月31日至4月3日,，針對(duì)太極拳申遺和發(fā)展問題,，《河南商報(bào)》做了系列報(bào)道。

據(jù)了解，2006年5月,，太極拳被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。2008年，河南省焦作市正式啟動(dòng)太極拳申報(bào)世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄工作,，由于每個(gè)國家申遺名額有限，我國文化遺產(chǎn)眾多,、競爭激烈,，太極拳在我國文化部備選名錄中位次則較為靠后。

李光宇認(rèn)為,，由于太極拳尚未被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，未獲得國際非遺保護(hù)權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可，給太極拳的進(jìn)一步宣傳,、推廣帶來諸多不利影響,。孫立坤還特意提到了太極拳申遺“存在外在壓力”，他說現(xiàn)在韓國也在積極將太極拳申遺,，所以他希望國家有關(guān)部門能夠支持以加快推進(jìn)焦作太極拳的申遺,。

“目前亞洲地區(qū)特別是我國周邊國家日本、韓國,、印度等對(duì)申遺工作均高度重視,，并對(duì)發(fā)源于我國的一些優(yōu)秀項(xiàng)目實(shí)行了搶先申報(bào)。太極文化自我國流傳到韓國以來,，在韓國也有著深厚的歷史積淀和群眾基礎(chǔ),，如果一旦被韓國搶先申遺，對(duì)我國而言將是不可估量的損失,?！崩罟庥钫f。

韓國要為太極拳申遺 為何中國國粹卻成他人之物,？

韓國要為太極拳申遺

有那么一個(gè)國家,，他們什么都敢要，我都快習(xí)慣了,，見怪不怪嘛,！可是他們要說連中國武術(shù)的精華拳種——太極拳也是他們的，我是實(shí)在坐不住了,。作為一個(gè)有民族自尊心的武術(shù)愛好者,，豈能容忍他們再次胡說八道？

最近,，國家大事的兩會(huì)正在有序進(jìn)行,，各路人大代表踴躍為國家獻(xiàn)言獻(xiàn)策。全國人大代表、宇華教育集團(tuán)董事長李光宇在十二屆全國人大四次會(huì)議河南代表團(tuán)小組會(huì)議上提出“太極拳不僅是焦作的,、河南的,，還是國家的、民族的,。我們一定要加快太極拳申遺步伐,，千萬不能像端午節(jié)一樣被其他國家搶走?！彼倪@番話再次把申遺推上了輿論浪尖,。因?yàn)轫n國又要打“太極拳”的主意了。

太極拳是韓國的嗎,？關(guān)于太極拳的由來,，國內(nèi)一直有兩種看法，一說是由河南陳家溝的陳王廷所創(chuàng),，另一個(gè)說法是由武當(dāng)?shù)朗繌埲S所創(chuàng),。這看似是學(xué)術(shù)界兩個(gè)普通的看法，但背后卻隱藏著很危險(xiǎn)的申遺危機(jī),。為什么這么說呢,？因?yàn)椋瑩?jù)說張三豐是遼東濟(jì)州島人,，現(xiàn)在的濟(jì)州島屬于韓國管轄,。所以，如果關(guān)于太極拳的起源被判定是張三豐所創(chuàng),，那么韓國人就會(huì)理直氣壯地說,，太極拳也是他們韓國的。

這次的關(guān)于太極拳的申遺,，惹怒國人是因?yàn)樘珮O拳可不是一般的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。至于那些“暖炕”“旱廁”“馬桶”“泡菜”什么的，你們韓國隨便拿去,，但是武術(shù)作為我們的國粹,，是決不允許他們觸碰的文化底線。所以很多網(wǎng)友驚呼,，李時(shí)珍是韓國的,，活字印刷術(shù)是韓國的，張三豐是韓國的,，屈原是韓國的,，端午節(jié)是韓國的！再不努力申遺,，太極馬上也是韓國的了,。

三國爭搶太極拳申遺 張三豐成韓國“大使”？

國際形勢

日本韓國印度也在搶太極拳

太極拳的背后，是博大精深的中國文化,，但是,，外圍的壓力也讓太極拳申遺困難重重。

目前,，太極拳有遭到別國惡意搶報(bào)的可能,。周邊國家如韓國、日本,、印度等都已著手太極拳申遺工作,，我國如不加快申遺步伐，恐使這一“金字招牌”落入別國之手,。

“張三豐是遼東濟(jì)州島人，現(xiàn)在濟(jì)州島屬于韓國,?！?/strong>溫縣政協(xié)副主席、溫縣太極拳申報(bào)人類非遺領(lǐng)導(dǎo)小組副組長嚴(yán)雙軍說,，韓國對(duì)太極拳覬覦已久,，他們用高薪邀請溫縣的一些拳師去開館收徒，普及傳播太極拳,，并借助金庸武俠小說《倚天屠龍記》的影響,，通過媒體散布太極拳的創(chuàng)始人是張三豐的假說。

除了國際上的壓力,，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員,、河南省社科院資深研究員韓宇宏說，太極拳在國家層面排名居中,，也是有原因的,，“中國是多民族國家，為了民族團(tuán)結(jié),，保護(hù)少數(shù)民族文化,，國家一直致力于把有國外影響的、有利于民族團(tuán)結(jié)的項(xiàng)目先行申報(bào),，相應(yīng)地,，漢族的項(xiàng)目就會(huì)往后推推?！?/p>

申遺癥結(jié)

很難用準(zhǔn)確的語言定義太極拳

雖然太極拳申遺的情勢緊迫,，但光著急也不是辦法，申遺7年無果,，其中的癥結(jié)也值得梳理和反思,。

在陳氏太極拳的發(fā)源地溫縣陳家溝，英國人Joe很像一個(gè)本地人，他的中文名字叫陳少龍,，他在這里已經(jīng)待了15年,，一口流利的普通話帶著一點(diǎn)溫縣味兒，甚至當(dāng)?shù)氐馁嫡Z也會(huì)說一些,。但就是這樣一個(gè)熟悉太極拳和中國文化的外國人,，讓他說說太極拳的定義時(shí)，他也不斷提到“神秘”一詞,。

他認(rèn)為,，太極拳可以看做是武術(shù)的一種，但這也是很表面的說法,，它還是一種修行,，一種哲學(xué)或生活方式，是一種很微妙的東西,，他也不知道怎么正確地描述,。

張三豐塑像

他覺得太極拳要申遺成功，首先需要做的,，是為太極拳做一個(gè)簡單的定義,，讓不懂太極拳的外國人可以看懂，不要人為地復(fù)雜化和夸大宣傳,，越簡單越好,，“太極拳注重天人合一，不能像國外的快餐食品,，到處都有,，卻質(zhì)量不好?！?/p>

Joe的話,，也道出了嚴(yán)雙軍的心聲，太極拳的背后是博大精深的中國文化,，牽涉到形而上學(xué)的哲學(xué)思想,，在文本寫作上，他經(jīng)常犯難,。

“不能用一個(gè)概念去解釋另一個(gè)概念,，這樣到最后不是定義變形跑樣，就是怎么也解釋不清楚,?！彼f，他們的目標(biāo)就是按照聯(lián)合國教科文組織的要求,，來定義太極拳,。

對(duì)此,，韓宇宏表示，除了定義,，文本上的很多問題回答得也不好,，比如文化侵略、非遺保護(hù)等,。

中西方文化存先天鴻溝

關(guān)于太極拳,，中文的表述很多時(shí)候讓不了解的人一頭霧水，更何況是翻譯成英文,。

“申報(bào)文本必須翻譯成英文,，而我們的專家多數(shù)英文不好，中文的意思說清楚了,，但翻譯成英文最后變成什么意思,，我們就掌握不了了。想找到準(zhǔn)確,、生動(dòng)的英文詞匯來描繪太極拳及其理論,，是件困難的事，如‘意念’‘天人合一’這些中國人明白的詞匯,，沒有對(duì)應(yīng)的英文詞匯，怎么解釋,？很費(fèi)事,。”一位參與太極拳申遺文本制作的專家表示,。

陳自強(qiáng)是陳家溝最大的武校的校長,，每年都要帶很多的外國學(xué)生，他說,，除了言傳身教,，翻譯自己的太極拳著作，也很重要,。

“我先后寫了好幾本書,，一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，這些外國學(xué)生能看懂的,，都是我的外國學(xué)生幫著翻譯的,，他們看不懂的，都是翻譯公司做的,?！?/p>

他認(rèn)為太極拳申遺，最大的問題就是翻譯,，中西方文化的思維方式很不一樣,，找不到合適的翻譯來進(jìn)行申遺文本翻譯,，申遺成功的可能性為零。

開出藥方

上升為“國字號(hào)”工程

有了癥結(jié),，就需要藥方,，那么下一步我們該怎么做，才能推動(dòng)太極拳申遺的工作進(jìn)展呢,？

為了加快太極拳申遺的步伐,，省政協(xié)副主席龔立群建議：“國家文化主管部門應(yīng)加大對(duì)中華太極拳申遺工作的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和支持力度,。由中國武術(shù)協(xié)會(huì)牽頭,、太極拳各主要門派共同參與，組建國家中華太極拳申遺代表團(tuán),，傾數(shù)省之力,，以國家之名，加快中華太極拳申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的進(jìn)程,?！?/p>

全國人大代表、中共焦作市委書記孫立坤也建議：“將傳承弘揚(yáng)太極拳文化上升為‘國字號(hào)’工程,，文化部優(yōu)先推薦太極拳申報(bào)人類非遺,，并加快推進(jìn)申報(bào)工作；加大太極拳海外推廣力度,，讓太極拳文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng),。”

國家非遺保護(hù)中心一位專家曾表示,，申遺文本不好的話,，根本不可能申報(bào)成功。太極拳沒有申報(bào)成功,，還是因?yàn)樯陥?bào)文本沒有做好,。

對(duì)此，嚴(yán)雙軍說,，3月28日,，他們已經(jīng)就文本問題和國家非保中心的專家進(jìn)行了溝通，就文本的寫作形成了統(tǒng)一的意見,，將盡快召開國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家論證會(huì),，有望在近期完成申報(bào)文本的寫作，為申報(bào)2016年人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做準(zhǔn)備,。

“翻譯是首先要解決的問題,。必須能夠理解太極拳的精髓，讓聯(lián)合國教科文組織能看懂,，把我們要表達(dá)的意思,，用英語準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,，這是我們的目標(biāo)?！彼f,，未來將在全國范圍內(nèi)找既了解太極拳又熟悉英語的人來翻譯。

把握好申遺的度和量

在申請非遺和商討非遺的文本上,，韓宇宏覺得最難解決的,，就是度和量的把握。比如非遺申請成功之后的保護(hù)問題,。一說保護(hù),，地方政府就想到投資，想到蓋房子,，想到培訓(xùn)學(xué)員,，用硬件設(shè)施的完善來代替保護(hù)。

“國家層面還想到了保護(hù)傳承人的問題,，但是作用還是很有限,，從2003年起，全國開始普遍申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，國家級(jí)別的傳承人已經(jīng)去世不少,，不用說下邊的了?！表n宇宏說,。

他說，一來經(jīng)費(fèi)和人手有限,，二來地方政府的認(rèn)識(shí)有限，這樣的難題怎么解決,，是下一步要好好考慮的,。“還有就是度,，政府不關(guān)注,，聯(lián)合國教科文組織會(huì)覺得政府不作為；政府過度關(guān)注,，又容易被理解為這是政府行為,，曾經(jīng)就有項(xiàng)目因?yàn)檫@個(gè)原因，無緣人類非遺,?！?/p>

就拿太極拳來說，它是一種武術(shù)不假,，但作為武術(shù)和作為非遺在傳承上是不一樣的,，“武術(shù)的傳承只是就某種功能性單一去學(xué),，而作為非遺的保護(hù)，就是從形式到思想,，把武術(shù)的各種功能原原本本地傳承下來,。”

相關(guān)資料：張三豐 （武當(dāng)派開山祖師）

張三豐,，名君寶（一說“全一”）,、號(hào)三豐，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時(shí)生,，遼東懿州人（今遼寧阜新,，一說遼寧錦州），著名道士,，是集道學(xué),、武學(xué)和文學(xué)于一身的傳奇人物。傳說他創(chuàng)建了太極拳,，是道教武當(dāng)派內(nèi)家拳的祖師爺,，極大地豐富和發(fā)展了道教學(xué)派。

張三豐

張三豐為武當(dāng)派開山祖師,，明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”,；明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”；明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”,。

張三豐是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術(shù)祖師,，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求,，命自我造”,。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派,、三豐派,、三豐正宗自然派、日新派,、蓬萊派,、檀塔派、隱仙派,、武當(dāng)?shù)づ?、猶龍派等至少十七支。

張三豐最近一次露面是在清朝道光年間出現(xiàn)在峨眉山,，指導(dǎo)一個(gè)叫李涵虛的道士,，后來李涵虛道長創(chuàng)立了西派修道理論。

清代大儒朱仕豐評(píng)價(jià)張三豐說,，古今練道者無數(shù),，而得天地之造化者,，張三豐也。

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