原標(biāo)題：論中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念,，為我們黨治國(guó)理政開創(chuàng)了一個(gè)新的境界,。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新發(fā)展理念在新發(fā)展理念中居于首位,。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出,，既有我國(guó)多年發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也是以馬克思主義為指導(dǎo),、博采中外關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論精華的結(jié)果,。我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展理念和在創(chuàng)新發(fā)展理念指導(dǎo)下的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展政策系統(tǒng)化地構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要篇章,。

創(chuàng)新發(fā)展理念提出的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

黨的十八屆五中全會(huì)提出,，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng),。必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上,，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展,。這意味著創(chuàng)新成為我國(guó)未來發(fā)展的基點(diǎn)、核心和第一動(dòng)力,，我國(guó)的發(fā)展將在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下更多地向引領(lǐng)型發(fā)展轉(zhuǎn)變,。通過技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、進(jìn)而推進(jìn)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，并不是一個(gè)全新的發(fā)展理念,，甚至可以認(rèn)為是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主題之一,。但是，對(duì)于處于當(dāng)前發(fā)展階段以及國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境下的社會(huì)主義中國(guó)而言,，“創(chuàng)新發(fā)展”的提出是一個(gè)開拓發(fā)展新境界的全新發(fā)展理念,。從理論層面看，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容,，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),，吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律等方面理論認(rèn)識(shí)綜合創(chuàng)新的結(jié)果,，繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),；從實(shí)踐層面看，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括,，是基于對(duì)中國(guó)發(fā)展階段以及當(dāng)今世情,、國(guó)情的科學(xué)把握，基于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)發(fā)展面臨的新機(jī)遇,、新挑戰(zhàn)、新問題的深刻認(rèn)識(shí)而提出的科學(xué)的發(fā)展理念,。

中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念,，其根本的理論基礎(chǔ)來自于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基本原則。雖然馬克思并沒有直接給創(chuàng)新下過精確的定義,，但在馬克思的諸多論著中,，曾使用過“創(chuàng)造”“創(chuàng)立”“發(fā)明”“革命”等與創(chuàng)新含義接近的概念。已有研究將馬克思創(chuàng)新理論中創(chuàng)新的定義概括為：現(xiàn)實(shí)的人針對(duì)新的現(xiàn)實(shí)情況,，有目的地從事的一種前人未曾從事過的創(chuàng)造性的,、復(fù)雜性的高級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，是人的自覺能動(dòng)性的重要體現(xiàn),。對(duì)應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐,、社會(huì)關(guān)系實(shí)踐與科學(xué)實(shí)驗(yàn)人類實(shí)踐活動(dòng)的這三種基本形式，創(chuàng)新主要有技術(shù)創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,、科學(xué)創(chuàng)新三種基本形式。通過科學(xué)創(chuàng)新可以將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,，引發(fā)生產(chǎn)工具變革從而推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革,。馬克思認(rèn)為，技術(shù)作為一種滲透性的生產(chǎn)要素,，通過提高勞動(dòng)者的能力,、促進(jìn)資本積累以及改進(jìn)勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具，把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，使生產(chǎn)過程科學(xué)化,，進(jìn)而對(duì)提高生產(chǎn)力,、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。創(chuàng)新不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用,，還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,。馬克思總是把技術(shù)創(chuàng)新看成是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量,，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用,，不僅表現(xiàn)在對(duì)沒落社會(huì)制度的摧毀上，而且也表現(xiàn)在對(duì)上升的社會(huì)制度的引領(lǐng)和推進(jìn)上,。但馬克思也認(rèn)為,，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用是一個(gè)歷史范疇，在人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期,，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用是不一樣的,，因?yàn)榧夹g(shù)成果只有運(yùn)用到生產(chǎn)中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,，才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的推動(dòng)作用,，才能成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。