原標(biāo)題：論中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享的新發(fā)展理念,，為我們黨治國(guó)理政開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,，創(chuàng)新發(fā)展理念在新發(fā)展理念中居于首位,。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，既有我國(guó)多年發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),，也是以馬克思主義為指導(dǎo),、博采中外關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論精華的結(jié)果。我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展理念和在創(chuàng)新發(fā)展理念指導(dǎo)下的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略,、創(chuàng)新發(fā)展政策系統(tǒng)化地構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要篇章,。

創(chuàng)新發(fā)展理念提出的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng),。必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu),，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展。這意味著創(chuàng)新成為我國(guó)未來發(fā)展的基點(diǎn),、核心和第一動(dòng)力,，我國(guó)的發(fā)展將在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下更多地向引領(lǐng)型發(fā)展轉(zhuǎn)變。通過技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步,、進(jìn)而推進(jìn)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展,，并不是一個(gè)全新的發(fā)展理念，甚至可以認(rèn)為是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主題之一,。但是,，對(duì)于處于當(dāng)前發(fā)展階段以及國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境下的社會(huì)主義中國(guó)而言，“創(chuàng)新發(fā)展”的提出是一個(gè)開拓發(fā)展新境界的全新發(fā)展理念。從理論層面看,，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容,，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律等方面理論認(rèn)識(shí)綜合創(chuàng)新的結(jié)果,，繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；從實(shí)踐層面看,，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括,，是基于對(duì)中國(guó)發(fā)展階段以及當(dāng)今世情、國(guó)情的科學(xué)把握,，基于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)發(fā)展面臨的新機(jī)遇,、新挑戰(zhàn)、新問題的深刻認(rèn)識(shí)而提出的科學(xué)的發(fā)展理念,。

中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念,，其根本的理論基礎(chǔ)來自于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基本原則。雖然馬克思并沒有直接給創(chuàng)新下過精確的定義,，但在馬克思的諸多論著中,，曾使用過“創(chuàng)造”“創(chuàng)立”“發(fā)明”“革命”等與創(chuàng)新含義接近的概念。已有研究將馬克思創(chuàng)新理論中創(chuàng)新的定義概括為：現(xiàn)實(shí)的人針對(duì)新的現(xiàn)實(shí)情況,，有目的地從事的一種前人未曾從事過的創(chuàng)造性的,、復(fù)雜性的高級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，是人的自覺能動(dòng)性的重要體現(xiàn),。對(duì)應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐,、社會(huì)關(guān)系實(shí)踐與科學(xué)實(shí)驗(yàn)人類實(shí)踐活動(dòng)的這三種基本形式，創(chuàng)新主要有技術(shù)創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,、科學(xué)創(chuàng)新三種基本形式。通過科學(xué)創(chuàng)新可以將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,，引發(fā)生產(chǎn)工具變革從而推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革,。馬克思認(rèn)為，技術(shù)作為一種滲透性的生產(chǎn)要素,，通過提高勞動(dòng)者的能力,、促進(jìn)資本積累以及改進(jìn)勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具，把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程,，使生產(chǎn)過程科學(xué)化,，進(jìn)而對(duì)提高生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用,。創(chuàng)新不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有促進(jìn)作用,，還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,。馬克思總是把技術(shù)創(chuàng)新看成是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力杠桿,，看成是最高意義上的革命力量,，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，不僅表現(xiàn)在對(duì)沒落社會(huì)制度的摧毀上,，而且也表現(xiàn)在對(duì)上升的社會(huì)制度的引領(lǐng)和推進(jìn)上,。但馬克思也認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用是一個(gè)歷史范疇,，在人類社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期,，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用是不一樣的，因?yàn)榧夹g(shù)成果只有運(yùn)用到生產(chǎn)中,，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,，才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的推動(dòng)作用，才能成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,。

在當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，“創(chuàng)新”一詞最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出。熊彼特的創(chuàng)新理論所提到的創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”或者是“生產(chǎn)要素的新的組合”,，具體表現(xiàn)形式包括開發(fā)新產(chǎn)品,、使用新的生產(chǎn)方法或者工藝、發(fā)現(xiàn)新的市場(chǎng),、發(fā)現(xiàn)新的原料或半成品,、創(chuàng)建新的組織管理方式等。他把“創(chuàng)新”和因“創(chuàng)新”而使經(jīng)濟(jì)過程發(fā)生的變化,，以及經(jīng)濟(jì)體系對(duì)“創(chuàng)新”的反映,，稱為經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于創(chuàng)新問題的理論學(xué)派林立,，新古典增長(zhǎng)理論（外生增長(zhǎng)理論）,、新增長(zhǎng)理論（內(nèi)生增長(zhǎng)理論）、演化經(jīng)濟(jì)理論等都從不同視角論述技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的意義及內(nèi)在機(jī)理,，構(gòu)成了龐雜的理論體系,。這些理論的意義更多地體現(xiàn)在對(duì)具體的創(chuàng)新政策的制定和實(shí)施的指導(dǎo)上，但即使指導(dǎo)創(chuàng)新政策時(shí),，面對(duì)龐雜的知識(shí)體系,，也需要根據(jù)國(guó)情和時(shí)機(jī)進(jìn)行權(quán)衡選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念,，就是考慮到這些理論對(duì)創(chuàng)新政策制定的具體價(jià)值,，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情而提出的發(fā)展觀,。

中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念,，不僅來自于上述理論思考，也來自于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和國(guó)情變化的戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)。新中國(guó)成立以來各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐表明,，科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新工作的發(fā)展與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和健康發(fā)展緊密相關(guān),。新中國(guó)成立之初，科技水平總體上落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家近百年,，經(jīng)濟(jì)則是“一窮二白”,；新中國(guó)成立以后，我黨開始號(hào)召在海外的科學(xué)家回國(guó)并培育自己的知識(shí)分子和工業(yè)化人才,，1956年黨中央又向全黨全國(guó)發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召,，到1966年，我國(guó)工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ),；1966年—1976年的“文革”期間,，由于“四人幫”的瘋狂破壞，科技水平與世界先進(jìn)水平不斷拉大,，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一度瀕于崩潰,；1978年3月18日，黨中央召開全國(guó)科學(xué)大會(huì),，鄧小平同志提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)工作者是勞動(dòng)者等重要論斷,，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”成為指導(dǎo)我國(guó)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心理念,；1995年5月6日，中共中央,、國(guó)務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》,，提出科教興國(guó)戰(zhàn)略；進(jìn)入21世紀(jì),，黨中央又創(chuàng)造性地提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大決策,，與這一系列對(duì)科技創(chuàng)新的重視所伴隨的是改革開放幾十年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。改革開放以來,，我國(guó)快速地從工業(yè)化初期走到了工業(yè)化后期階段,。從發(fā)展動(dòng)力角度區(qū)分，我國(guó)已走過了以生產(chǎn)要素驅(qū)動(dòng)為主的發(fā)展階段和以高儲(chǔ)蓄率的投資驅(qū)動(dòng)為主的發(fā)展階段,。在科技水平,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、綜合國(guó)力大幅度提升的同時(shí),，原先大量投入資源和消耗環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已難以為繼,，無論是從現(xiàn)實(shí)的可能性還是從理論的必要性來看，我國(guó)都應(yīng)該轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主的新發(fā)展階段,。

總之,，中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念,，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義為指導(dǎo)，基于我國(guó)已有的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段變化和出現(xiàn)的新條件,、新問題和新實(shí)踐，順應(yīng)當(dāng)前世界技術(shù),、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的新要求,，博采西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派有關(guān)創(chuàng)新的各種觀點(diǎn),，繼承和豐富馬克思主義創(chuàng)新思想,，提出的更具有全面性、科學(xué)性,、人民性的創(chuàng)新發(fā)展觀,。具體而言，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念不同于以往的發(fā)展觀,，具有如下所述的核心動(dòng)力觀,、人民本位觀和全面系統(tǒng)觀三方面內(nèi)涵，是對(duì)發(fā)展觀的重大突破,。

核心動(dòng)力觀：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力

無論是理論層面還是實(shí)踐層面,，創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義已毋庸置疑，世界各國(guó)也紛紛出臺(tái)政策積極推進(jìn)創(chuàng)新,。但是,，將創(chuàng)新的意義提高到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”這樣的高度，則是獨(dú)樹一幟的,。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能,、可持續(xù)性,。對(duì)我國(guó)這么大體量的經(jīng)濟(jì)體來講，如果動(dòng)力問題解決不好,，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和“兩個(gè)翻番”是難以做到的,。習(xí)近平總書記指出，抓住了創(chuàng)新,，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”,。

把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力的核心動(dòng)力觀，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的思想在中國(guó)現(xiàn)有的歷史條件和國(guó)情下的具體應(yīng)用和發(fā)展,。生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論體系的基石,，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的內(nèi)容。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，目前我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，解放和發(fā)展生產(chǎn)力仍是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù),。那么，在新的歷史條件下,，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵在哪里呢,？習(xí)近平總書記指出：“雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但大而不強(qiáng),、臃腫虛胖體弱問題相當(dāng)突出,，主要體現(xiàn)在創(chuàng)新能力不強(qiáng)，這是我國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)大塊頭的‘阿喀琉斯之踵’,。通過創(chuàng)新引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展的迫切要求,。所以，我反復(fù)強(qiáng)調(diào),，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,，謀創(chuàng)新就是謀未來?！敝哉f通過創(chuàng)新引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)發(fā)展已成為我國(guó)發(fā)展的迫切要求,，具體而言至少有以下兩方面的原因：

一方面，從國(guó)內(nèi)看,，突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸,，解決深層次矛盾和問題要依靠創(chuàng)新。改革開放以來,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)主要得益于抓住全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì),，充分發(fā)揮了我國(guó)勞動(dòng)力資源豐富的比較優(yōu)勢(shì)。但是,，近年來隨著人口紅利消退,、工資水平上漲，我國(guó)基于低成本形成的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力被削弱,，建立在初級(jí)生產(chǎn)要素基礎(chǔ)上的舊動(dòng)能漸趨耗盡,，依靠勞動(dòng)力、資源,、土地投入的傳統(tǒng)發(fā)展方式已難以為繼,。要化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的瓶頸和深層次矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,，根本出路在于不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新,，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。另一方面,，從國(guó)際上看，抓住新工業(yè)革命帶來的趕超機(jī)遇需要依靠創(chuàng)新,。當(dāng)前,，以大數(shù)據(jù),、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng),、機(jī)器人,、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí),、新材料,、生物科技等為代表的新技術(shù)蓄勢(shì)待發(fā)，重大顛覆性技術(shù)不斷涌現(xiàn),，將對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品,、商業(yè)模式和業(yè)態(tài)產(chǎn)生深刻的影響，并催生出許多新的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,。世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛出臺(tái)新的創(chuàng)新戰(zhàn)略和政策,，加強(qiáng)對(duì)人才、專利,、標(biāo)準(zhǔn)等戰(zhàn)略性資源的爭(zhēng)奪，抓緊布局新興技術(shù),，培育新興產(chǎn)業(yè),。新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革給后發(fā)國(guó)家提供了“彎道超車”的機(jī)會(huì)。對(duì)于我國(guó)來說,，現(xiàn)在科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了大幅度提升,，已經(jīng)具備抓住新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇的條件，我國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，必須通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)抓住這個(gè)千載難逢的歷史機(jī)遇,。

總之，分析國(guó)際科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),，立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,，以馬克思主義生產(chǎn)理論為指導(dǎo)，習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的創(chuàng)新發(fā)展的核心動(dòng)力觀,，體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí),，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

人民本位觀：創(chuàng)新發(fā)展要以人民為中心

為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性,、原則性問題？習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng),。”這一重要論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì),，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了方向,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立的新發(fā)展理念,，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，旗幟鮮明地提出發(fā)展以人民為中心,，堅(jiān)持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,，既把增進(jìn)人民福祉,，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，又把調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性作為發(fā)展的根本動(dòng)力,。黨的十八屆五中全會(huì)提出著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀,。

創(chuàng)新發(fā)展突出體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的主體是人民,，體現(xiàn)出人民本位論的核心理念,。一方面實(shí)施創(chuàng)新的主體是人民，也就是創(chuàng)新依靠人民,；另一方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的目的是增加人民福祉,，也就是創(chuàng)新為了人民，這構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展理念的人民本位觀內(nèi)涵,。從創(chuàng)新發(fā)展的主體看,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再強(qiáng)調(diào)，要激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力,，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè),、萬眾創(chuàng)新，釋放新需求,，創(chuàng)造新供給,，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè),、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展,，加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換；要充分尊重群眾的首創(chuàng)精神,，著眼于解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，放手支持群眾大膽實(shí)踐、大膽探索,、大膽創(chuàng)新,，及時(shí)發(fā)現(xiàn),、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，把群眾的積極性和創(chuàng)業(yè)精神引導(dǎo)好,、保護(hù)好,，充分發(fā)揮人民群眾在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用，為改革發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境,?！耙嬲{(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家,、創(chuàng)新人才,、各級(jí)干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境”。從創(chuàng)新發(fā)展的目的看,，創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面小康,，這是人民的全面小康。全面小康的成果,，理應(yīng)由人民共享,。創(chuàng)新發(fā)展與共享發(fā)展密不可分，共享發(fā)展要求發(fā)展為了人民,、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感,，發(fā)展成果普惠人民群眾,。創(chuàng)新發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是否享受到了發(fā)展的成果,。

中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展理念的人民本位觀內(nèi)涵,，是從本質(zhì)上區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新理論的重要方面。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某些學(xué)派的觀點(diǎn)中,，也能引申出一些關(guān)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展依靠大眾的思想,，如創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主體的相互聯(lián)系，新增長(zhǎng)理論強(qiáng)調(diào)人力資本外溢,、社會(huì)學(xué)習(xí)互動(dòng)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要源泉,，以及強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的包容性等內(nèi)容，但最有影響的熊彼特的創(chuàng)新理論更多強(qiáng)調(diào)企業(yè)家是創(chuàng)新的主體,，甚至將企業(yè)家精神等同于創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神,。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)早就指出，雖然資本家為追求超額剩余價(jià)值不斷努力創(chuàng)新,，但工人在技術(shù)創(chuàng)新過程中發(fā)揮了重要作用,，工人為了改善自身狀況,，通過“干中學(xué)”不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步。第一次產(chǎn)業(yè)革命的開端,，珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明者哈格里夫斯就是英國(guó)的紡織工人,，而蒸汽機(jī)的發(fā)明者紐可門則是蘇格蘭的一名鐵匠，這些發(fā)明對(duì)于工業(yè)發(fā)展和人類進(jìn)步的意義重大,。不僅如此,，馬克思還指出了職業(yè)創(chuàng)新者的存在對(duì)于創(chuàng)新的意義：“發(fā)明成為一種特殊的職業(yè)。因此,，隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展,，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地廣泛地加以發(fā)展和應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中,，其規(guī)模是以往時(shí)代根本想象不到的,。”所以,，馬克思認(rèn)為的創(chuàng)新主體更具有廣泛性,，包括工人、資本家和職業(yè)創(chuàng)新者等,。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展“本位”是廣大人民群眾的發(fā)展觀,，繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，同時(shí)結(jié)合了我國(guó)的國(guó)情,，從根本上區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展理論,，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的新突破。