在時(shí)代迅速變革和經(jīng)紀(jì)公司的支持下，粉絲經(jīng)濟(jì)運(yùn)作體系被深耕,，增加了粉絲群體和明星們的曝光率與互動性,，使追星這個(gè)話題裹挾著金錢、倫理等爭議,，持續(xù)襲來，令人側(cè)目,。

清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平認(rèn)為,，追星行為的本質(zhì)，是渴望建立一種“虛擬的關(guān)系與聯(lián)結(jié)”?，F(xiàn)實(shí)中親密關(guān)系的缺失,，或?qū)τH密關(guān)系的不滿、不安,，是產(chǎn)生這種心理需求的重要原因,。

有研究機(jī)構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，容易崇拜偶像,、迷戀追星的粉絲,，更傾向于理想主義、浪漫主義和絕對主義,。以青少年群體為代表的追星族們,，往往始于對偶像外貌、氣質(zhì)等外在特征的表層欣賞,，隨后在各種包裝宣傳之下,，自認(rèn)為對其有了更深入了解,，進(jìn)而將各種對生活的美好想象投射到他們身上。

在追星過程中,，粉絲們往往將夢想,、欲望、遺憾寄托在偶像身上,，通過偶像的成功實(shí)現(xiàn)想象性滿足,，并在粉絲群體活動中找到歸屬感和愉悅感。在這一過程中,，自身現(xiàn)實(shí)與夢想的差距,，被予以一種虛擬滿足，得以暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)生活的殘酷和真相,。

高度的沉浸和投入,，導(dǎo)致部分粉絲難以區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)。有些粉絲僅是表面上效仿明星的穿著打扮或說話方式,，投入更深者則認(rèn)為自己與偶像間存在一種強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié),，將自己想象為可以擁有明星的“私密愛人”。無怪乎有理性網(wǎng)民吐槽,，明星婚戀就是粉絲愛情觀的“白皮書”和“晴雨表”：“明星離婚,，粉絲說再不相信愛了;明星結(jié)婚，粉絲心碎了;明星出軌,，粉絲說你辜負(fù)了我……”

只是,，粉絲們不知道或刻意忽視的是，偶像的顏值和魅力多為商業(yè)包裝營銷的結(jié)果,。完美的理想化人設(shè)，在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不存在的,。一旦偶像出現(xiàn)打架,、爆粗口、交通肇事等“放飛自我”“人設(shè)崩壞”的舉動,，“骨灰粉”就迅速為其找借口推脫,，即使成年偶像吸毒犯法也被說成“他還只是個(gè)孩子”;部分粉絲則難以接受現(xiàn)實(shí)，為其哀傷,、幻滅,，甚至出現(xiàn)一蹶不振、自殘自閉等過度行為,。

一場過度崇拜的青春“拜物教”

“真實(shí)的人要他們生活虛構(gòu),，虛構(gòu)的人又要他們生活真實(shí)?！鄙鲜兰o(jì)80年代,，鬼才導(dǎo)演伍迪·艾倫在超現(xiàn)實(shí)主義電影《開羅紫玫瑰》中，對電影與生活的互動予以詮釋。影片用“伊索寓言”般的魔幻橋段,，犀利詮釋偶像與粉絲的殘酷距離：鏡花水月般的想象性愛戀再美好,，也無法真正拯救你生活的一片蒼涼。