原標(biāo)題：[解局]十九大為何要修改黨章？

十九大召開(kāi)在即,，離10月18日的開(kāi)幕，還有整整一個(gè)月,。

今天（9月18日）召開(kāi)的中央政治局會(huì)議審議的幾乎都是十九大要用的重要文字材料。同時(shí),，透露了一個(gè)重要的信息：十九大將修改黨章,。

這將是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第17次修改黨章。

    歷史

“國(guó)有國(guó)法,、黨有黨規(guī)”,，任何一個(gè)組織都需要一個(gè)規(guī)章制度來(lái)保證日常運(yùn)轉(zhuǎn)。作為黨內(nèi)的根本大法,，黨章在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治生活中扮演了極為重要的角色,。

如果從歷史來(lái)看，1921年召開(kāi)的中共一大,，就提出并制定了黨綱,，700來(lái)字,，對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)、組織機(jī)構(gòu)和原則等做了簡(jiǎn)要的規(guī)定,，這成了日后更詳細(xì)的黨章的雛形,。第一部黨章是1922年中共二大制定的，此后的歷次代表大會(huì)（除了五大）,，都對(duì)黨章作出了不同程度的修改,。

現(xiàn)行的黨章是1982年9月，黨的十二大上修改制定的,。這個(gè)奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨的行動(dòng)基礎(chǔ),。此后的十三大一直到十八大，每一次代表大會(huì)都會(huì)在1982年的黨章基礎(chǔ)上做修改,。

十九大也不例外,。

修改黨的基本大法自然是非常嚴(yán)肅的事。我們分析改革開(kāi)放以來(lái)的歷次黨章修改,，可以發(fā)現(xiàn),，修改黨章主要涉及幾大塊內(nèi)容：一是新階段黨的理論和路線方針政策的完善，會(huì)有一些新表述、新提法寫(xiě)入黨章,，充實(shí)黨的指導(dǎo)思想,；二是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；三是一些黨內(nèi)重要制度和體制機(jī)制的修訂完善,。

比如,，十五大把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，十六大寫(xiě)入了“三個(gè)代表”重要思想,，十七大則寫(xiě)入了“科學(xué)發(fā)展觀”,。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史發(fā)展階段，根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)新任務(wù),，探索總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論升華,，充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

理論

及時(shí)總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),，升華到理論高度,，寫(xiě)入黨章指導(dǎo)全局，這個(gè)恐怕是中國(guó)共產(chǎn)黨最厲害的秘密武器,。黨章的確是黨內(nèi)的根本大法,，具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，但形勢(shì)在變化,、實(shí)踐在發(fā)展,，指導(dǎo)思想必須要跟得上形勢(shì)的變化，才能起到引領(lǐng)的作用,。這就彰顯了理論的力量,。

習(xí)近平在7·26講話中說(shuō),，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,?！?/p>

而中國(guó)共產(chǎn)黨的理論又不是空中樓閣，它有著極為強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向,，所謂理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一,。如果光要理論，不顧實(shí)踐,，就是“教條主義”,，反過(guò)來(lái)就是“經(jīng)驗(yàn)主義”。熟悉黨史的都知道,，革命年代,，中國(guó)共產(chǎn)黨打倒了這兩個(gè)“主義”，才為今后的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

理論和實(shí)踐的互相作用,、促進(jìn),，用毛澤東的總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理,。……實(shí)踐,、認(rèn)識(shí),、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),，這種形式,，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@種螺旋式上升的認(rèn)識(shí)論，就是“辯證唯物法”,。用中國(guó)的古話來(lái)說(shuō),，就是“知行合一”,。

毛澤東的這段話出自《實(shí)踐論》,。最近黨內(nèi)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，重溫毛澤東的“兩論”,，《實(shí)踐論》是其中之一（另一論是《矛盾論》）。毛澤東的哲學(xué)思考為中國(guó)革命找到了新路,，十九大前，中央同樣希望通過(guò)黨內(nèi)重新學(xué)習(xí)“兩論”,，利用哲學(xué)的力量夯實(shí)理論基礎(chǔ),，為下一步改革發(fā)展凝聚共識(shí)。

所以,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的哲學(xué)回溯,，可以很好地解釋黨章修改的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。時(shí)代在變,，形勢(shì)在變,，實(shí)踐在深入，如果理論不更新，就會(huì)跟不上時(shí)代,。

新形勢(shì)

同樣,，十八大以來(lái)的中國(guó)面臨新形勢(shì)，進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段,，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)一百年目標(biāo)后,，又要面臨第二個(gè)百年目標(biāo)。這幾年的基礎(chǔ)打得怎樣,，直接影響“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,。

用習(xí)近平的話說(shuō)，中國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段,，這是對(duì)現(xiàn)階段的歷史定位。

所以,，在為十九大定調(diào)的7·26講話中,，習(xí)近平用了“三個(gè)意味著”來(lái)概括：意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界,，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,、提供了中國(guó)方案,。

很明顯，中央認(rèn)為,，中國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新階段,。經(jīng)過(guò)近四十年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)向世界證明了自己的發(fā)展實(shí)力和潛力,，同時(shí),，中國(guó)的發(fā)展路徑、理念也給其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展和世界治理提供了中國(guó)方案和智慧,。

一句話,，中國(guó)正回到世界中心，從大國(guó)變成強(qiáng)國(guó),。

習(xí)近平執(zhí)政的這5年,，順應(yīng)了這個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,，在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn),，尤其是利用制度的完善來(lái)落實(shí)從嚴(yán)治黨,，獲得了新鮮經(jīng)驗(yàn)。這幾年的實(shí)踐可以看出,，習(xí)近平尤為看中法律法規(guī)和黨內(nèi)制度的修訂完善,，對(duì)國(guó)家和政黨長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)作用。十九大修訂黨章注定成為中國(guó)政治生活中重要的承前啟后的歷史性節(jié)點(diǎn),。

所以,，如果我們順延歷史邏輯，這些新形勢(shì)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，在十九大上升為重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章,，成為全黨的指導(dǎo)思想，成為新形勢(shì)下馬克思主義中國(guó)化的最新成果,，也就順理成章了,。