央廣網(wǎng)濟(jì)南9月19日曲阜消息（記者桂園）第八屆世界儒學(xué)大會(huì)明天上午將在山東曲阜孔子研究院開(kāi)幕，來(lái)自五大洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的230余位國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究專家,，將圍繞“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”的主題,，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討。

從2008年舉辦第一屆大會(huì)至今,，世界儒學(xué)大會(huì)在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、促進(jìn)世界不同文明之間的交流、推動(dòng)多元世界的和平發(fā)展等方面作出了重大貢獻(xiàn),，已成為推動(dòng)中華文化走向世界的重要平臺(tái),。山東是文化資源大省，齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干儒家學(xué)說(shuō),，對(duì)中華文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。2013年，習(xí)近平總書記視察山東,，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要指示,。山東各界牢記總書記囑托，齊魯大地再次煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī),。

中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明長(zhǎng)期從事孔子和儒家思想的研究工作,，在儒家文獻(xiàn)與中國(guó)早期文明、儒家學(xué)術(shù)史等研究領(lǐng)域成果豐碩,。近年來(lái),，孔子研究院立在統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)上大做文章，“曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”列入國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要,，目前示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃已編制完成,；孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地、孔子博物館,、尼山圣境等三個(gè)項(xiàng)目進(jìn)展順利,，將于年內(nèi)陸續(xù)開(kāi)放?？鬃友芯吭号c韓國(guó)成均館大學(xué),、日本立命館大學(xué)、奧地利維也納大學(xué),、臺(tái)灣大學(xué)等建立聯(lián)系,，與眾多國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者形成了頻繁互動(dòng)，使得儒學(xué),、中華文化獲得了更多知名度,，得到了更深刻的了解。

明天（20日）上午,，儒學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式將在孔子研究院舉行,，開(kāi)幕式將舉行2017年度世界儒學(xué)研究杰出人物授牌儀式。

20日上午,，將舉行儒學(xué)研究熱點(diǎn)發(fā)布與大會(huì)主題演講,，并發(fā)布近兩年儒學(xué)研究十大熱點(diǎn)。

主題演講包括：

1,、大衛(wèi)·普里斯特蘭（David Priestland）：儒家思想,、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義

2、杜維明：精神人文主義：一方正在涌現(xiàn)的全球性論域

3,、劉夢(mèng)溪：六經(jīng)的價(jià)值論理是中國(guó)文化貢獻(xiàn)給人類的普世價(jià)值

4,、貝淡寧：賢能政治：人類共同價(jià)值觀還是中國(guó)特色？

20日下午,，將舉行圓桌論壇，第一場(chǎng)是多維視野下的儒家文化，內(nèi)容包括：

1,、愛(ài)德華多·奧維多（Eduardo Daniel Oviedo）：儒家思想,、個(gè)體性與國(guó)際關(guān)系

2、王論躍：比較倫理學(xué)視野下的儒家友倫

3,、約翰尼·法爾孔（Johnny Montalvo Falcon）：全球化語(yǔ)境下儒學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展

4,、辛正根：人權(quán)儒教與文明的對(duì)話

5、劉紀(jì)璐：儒學(xué)價(jià)值實(shí)在論

6,、龐 琳：道家在美國(guó)之一：孟旦教授代表的當(dāng)代道家及實(shí)踐

7,、邁克爾·維薩卡（Michal Vasecka）：（略）

第二場(chǎng)是儒學(xué)與宗教，內(nèi)容包括：

1,、李世佳（Vladimír Li,？？ák）：耶穌會(huì)傳教士嚴(yán)嘉樂(lè)和中國(guó)宮廷音樂(lè)

2,、阿潤(rùn)·庫(kù)馬爾（Arun Kumar Yadav）：儒家思想與佛教思想的比較研究

3,、黃保羅：儒家價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活日漸增長(zhǎng)的影響——基督教是儒家倫理面向人類共同價(jià)值發(fā)展過(guò)程中最重要的刺激因素嗎？

4,、韓 星：初唐儒家話語(yǔ)下的三教關(guān)系

5,、趙法生：殷周之際的宗教變革與人文精神

6、穆赫辛·賈瓦迪（Mohsen Javadi）：人之為人：孔子和穆拉·薩德拉對(duì)人類本質(zhì)認(rèn)識(shí)的比較研究

7,、翟奎鳳：“對(duì)越上帝”與儒學(xué)的宗教維度

第三場(chǎng)是一帶一路與儒學(xué),，內(nèi)容包括：

1、尼古拉·薩莫依洛夫（Nikolay Samoylov）：孔子倫理和俄羅斯的社會(huì)思想（歷史和現(xiàn)代）

2,、阿什·納拉因·羅伊（Ash Narain Roy)：對(duì)印度文明的諸多影響：印度和中國(guó)文化之間的對(duì)話

3,、西山尚志：淺述近代日本“國(guó)體”觀念的形成

4、麗莎·奎臺(tái)特（Lisa Kuitert）：荷屬東印度群島的中國(guó)印刷文化,、宗教和社會(huì)（1850-1930年）

5,、李又寧、沈弘毅：狄培理教授 (Prof. Wm. Theodore de Bary)與哥倫比亞大學(xué)

6,、李相均：韓國(guó)忠清儒教文化傳承的現(xiàn)代路徑

第四場(chǎng)是儒家思想與人類命運(yùn),，內(nèi)容包括：

1、金光億：《儒教禮樂(lè)論與當(dāng)代世界文化現(xiàn)實(shí)：人文與社會(huì)科學(xué)的對(duì)話》

2,、劉克雄：傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展之我見(jiàn)

3,、倪培民：儒家功夫倫理與人類共同價(jià)值

4、博艾敦（Adams Bodomo）：中非跨文化交流：孔子學(xué)院的作用

5,、馬良文（Vladimir Maliavin）：從和諧到協(xié)同：論儒家的全球未來(lái)

6,、王 棟（Milton Reyes Herrera）：儒學(xué)、個(gè)體性和社會(huì)和諧：對(duì)重新引導(dǎo)世界秩序?qū)υ挼呢暙I(xiàn)

7,、方旭東：分析的儒學(xué)

第五場(chǎng)是禮樂(lè)文明與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值重構(gòu),，內(nèi)容包括：

1,、郭齊勇：儒家禮樂(lè)文明及其現(xiàn)代意義

2、曾春海：先秦禮樂(lè)文明的人文精神

3,、董 平：禮制與生活世界

4,、丁鼎：《禮記》在儒家經(jīng)典體系中的重要地位及其當(dāng)代價(jià)值

5、宋立林：禮樂(lè)·教化·德治·民本——從《尊德義》看儒家的禮樂(lè)教化論及其現(xiàn)代反思

6,、謝茂松：革命的主體性與政治家的養(yǎng)成 ——陽(yáng)明學(xué)與船山學(xué)影響現(xiàn)代中國(guó)的兩條路徑

7,、劉 豐：“無(wú)體之禮”：先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)向

第六場(chǎng)是儒學(xué)與西學(xué)，內(nèi)容包括：

1,、馬來(lái)平：儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系：西醫(yī)東漸史的主線

2,、郭 沂：中、和,、樂(lè)VS真,、善、美——論中西價(jià)值觀的差異與融通

3,、沈順福：主體與德性：試論傳統(tǒng)儒家問(wèn)題

4,、喬清舉：關(guān)于文明的本質(zhì)的思考

5、蔡祥元：儒學(xué)經(jīng)典詮釋中的感通詮釋初探——以伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)為視野

6,、侯樣祥：儒學(xué)與現(xiàn)代化

7,、路克利：儒學(xué)是中共學(xué)的基礎(chǔ)

下午16：10-18：00，將舉行第二節(jié),，第一場(chǎng)是儒家思想與個(gè)體價(jià)值,，內(nèi)容包括：

1、蔣國(guó)保：孔子人格塑造論新探

2,、沙敦如（Dorothee Schaab-Hanke):“移情”的心理現(xiàn)象對(duì)漢儒蔡邕的意義和使用–以《琴操》為基礎(chǔ)

3,、陳福濱：倫理教育在新世紀(jì)的省思與展望

4、解光宇：儒家君子觀及其價(jià)值

5,、陳 慧：身體與治國(guó)：試讀早期文獻(xiàn)兼論“疾”

6,、嚴(yán)錫仁：儒教的家庭教育——理想的親子關(guān)系

7、王國(guó)良：儒學(xué)與人的價(jià)值和使命

第二場(chǎng)是儒家思想與國(guó)民政治,，內(nèi)容包括：

1,、黃玉順：國(guó)民政治儒學(xué)——儒家政治哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

2、紀(jì)保寧(Pauline Keating)：儒家的社群主義,、合作社與中國(guó)的鄉(xiāng)村重建

3,、謝文郁：敬天情結(jié)與儒家仁政

4、曾振宇：民心即天命：董仲舒政治哲學(xué)發(fā)微

5,、賀 祥（Joshua Hill）：孔子的“選賢與能”思想與近代中國(guó)政治改革

6,、愛(ài)琳娜（Elena Avramidou）：儒家倫理價(jià)值和西方倫理價(jià)值走向一種跨文化對(duì)話

7、穆罕穆德·侯賽因·莫扎法里（Mohammad Hossein Mozaffari)：重新審視權(quán)利與責(zé)任

第三場(chǎng)是儒家思想與德化教育,，內(nèi)容包括：

1,、李存山：儒家學(xué)說(shuō)的道德信念和生死智慧

2,、原孝治：三年之喪

3、孟巍?。˙enjamin Hammer）：學(xué)界的儒家VS世間的儒生

4,、曾繁如：儒學(xué)內(nèi)存的普適性

5,、譚明冉：王夫之論與小人相處之道

6,、柏嘯虎（Brian Bruya)：孔子與科學(xué)教育的智慧

7、姚中秋：可普遍的中國(guó)信仰-教化之道

第四場(chǎng)是儒家思想的全球解讀,，內(nèi)容包括：

1,、蒂莫西·康諾利（Timothy Connolly）：將儒學(xué)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代倫理學(xué)

2、阿雷扎·考斯魯（Alireza Khoshrou）：儒家思想與中國(guó)軟實(shí)力：個(gè)體價(jià)值與世界和諧之間的關(guān)聯(lián)

3,、程艾蘭：孔子言說(shuō)美國(guó)語(yǔ)時(shí)：對(duì)《論語(yǔ)》的實(shí)用主義的解讀

4,、奧斯瓦德·努道勒（Oswald K.Ndoleriire）：儒家思想與非洲傳統(tǒng)宗教的異同點(diǎn)

5、艾哈邁德·托西迪（Ahmad Reza Towhidi）：家庭狀態(tài)研究：以婦女權(quán)利為重點(diǎn)

6,、伍曉明：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中”：“實(shí)然之心”或超越實(shí)體,？

7、田辰山：虛構(gòu)的“獨(dú)立個(gè)體”與經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)“關(guān)系獨(dú)特狀態(tài)”

第五場(chǎng)是儒家倫理與人類的共同價(jià)值,，內(nèi)容包括：

1,、林安梧：從“道的錯(cuò)置”到“道的正置”——解開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)政治的根本困結(jié)，重建儒家文明1,、林安梧：從“道的錯(cuò)置”到“道的正置”——解開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)政治的根本困結(jié),，重建儒家文明

2、任劍濤：內(nèi)圣的歸內(nèi)圣,，外王的歸外王：儒學(xué)的現(xiàn)代突破

3,、李新風(fēng)：儒家藝術(shù)理論的普世意義與永恒價(jià)值

4、黎紅雷：企業(yè)儒學(xué)：當(dāng)代儒學(xué)的一個(gè)新形態(tài)

5,、孫勁松：張之洞“中學(xué)”教育理論對(duì)武漢大學(xué)國(guó)學(xué)教育的借鑒意義

6,、陳喬見(jiàn)：論儒家的普遍主義與普世價(jià)值

7、柴文華：中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展歷程和儒家倫理的現(xiàn)實(shí)生命力

第六場(chǎng)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)代路徑,，內(nèi)容包括：

1,、吳 光：論“文化自信”

2、楊朝明：中華文明可為世界作出更大貢獻(xiàn)

3,、鄭長(zhǎng)鈴：傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審視——從陳旸《樂(lè)書》談起

4,、彭彥華：中華文明與中國(guó)模式的崛起——基于中華文化對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的考察

5、任 慧：藝術(shù)作品中的孔子形象研究

6,、成積春 孟凡禮：儒家文化與“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建——關(guān)于實(shí)現(xiàn)路徑的思考

7,、孫佳山：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中的傳承路徑 ——以西游題材改編的當(dāng)代挑戰(zhàn)為例

此外，儒學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容有：

1,、廖曉義：樂(lè)和家園：用儒家文化創(chuàng)新現(xiàn)代治理

2,、曾凡朝：鄉(xiāng)村儒學(xué)：重建鄉(xiāng)土中國(guó)的意義世界

3,、劉偉：“文化何以現(xiàn)代化”？——梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”和“鄉(xiāng)村儒學(xué)實(shí)驗(yàn)”省察

4,、劉慶濤：（略）

5,、蔡玉霞：對(duì)鄉(xiāng)村儒學(xué)的幾點(diǎn)思考

6、陳洪夫：（略）

7,、張江：（略）

8,、王茂興：以點(diǎn)帶面 推動(dòng)鄉(xiāng)村儒學(xué)發(fā)展

9、周海生：（略）

10,、張穎欣：當(dāng)代山東鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)芻議

11,、徐圻：始終堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針——貴陽(yáng)孔學(xué)堂在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng),、培育踐行方面的一些探索

12,、周之江：（略）

13、高 勝：重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化,，助推鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化

21日上午,，繼續(xù)大會(huì)主題演講，第一場(chǎng)的內(nèi)容是：

1,、陳來(lái)：早期儒家的德行論——以郭店楚簡(jiǎn)《六德》篇為中心的討論

2,、帕特里克·孟迪斯（Patrick Mendis）：儒家文化會(huì)成為未來(lái)的一種命運(yùn)嗎？商業(yè)共和國(guó)與美國(guó)的開(kāi)國(guó)者

3,、曾繁仁：禮樂(lè)交融,，人文化成——儒家“禮樂(lè)教化”的現(xiàn)代解讀

4、蘇黛瑞（Solinger Dorothy Jane）：三種福利模式與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)救助：儒家正義,，靈活應(yīng)變

5,、拉文達(dá)·潘特（Ravindra Panth）：人類價(jià)值觀對(duì)世界和平與和諧的意義：印度的視角

6、羅斯·特里爾（Ross Terrill）：新儒學(xué),、中國(guó)公民社會(huì)與中國(guó)政府國(guó)家

7,、金圣基：易經(jīng)哲學(xué)中境遇倫理詮釋

第二場(chǎng)，大會(huì)重要嘉賓演講,，文化部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛將作演講,。

第三場(chǎng)，大會(huì)主題演講繼續(xù),，內(nèi)容有：

1,、汪榮祖：從“儒教中國(guó)”說(shuō)起

2、羅德明（Lowell Dittmer）：關(guān)于中國(guó)的政治文化：一種批判性的分析

3,、成中英：從康德的上帝意識(shí)到孔子的天道意識(shí)：人類共同理性的發(fā)展

4,、韋愛(ài)德（Edwin A. Winckler)：儒家思想與氣候治理：個(gè)人、社會(huì),、全球

5,、安得列·歐斯特洛夫斯基(Андрей Владимирович Островский）：小康社會(huì)概念和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

21日下午,，圓桌論壇繼續(xù)，第一場(chǎng)：儒學(xué)源流與展開(kāi),，內(nèi)容有：

1,、景海峰：當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的形態(tài)及趨向

2、尼古萊·魯金科（Nikolai Rudenko）：李贄及其對(duì)儒家經(jīng)典的自我解讀：以“四勿說(shuō)”為基礎(chǔ)

3,、楊海文：先秦詩(shī)書文化與孔孟文化守成主義

4,、楊澤波：我們應(yīng)當(dāng)如何確認(rèn)自己的智性？——關(guān)于儒家生生倫理學(xué)邏輯起點(diǎn)的思考之一

5,、安志宏：伏羲文明是儒家和合文化的源頭

6,、王鈞林：19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的儒教信仰

7、李致億：四端之純善與七情之無(wú)有不善

8,、包筠雅（Cynthia Brokaw）：晚明與清時(shí)期儒家文本與大眾儒學(xué)的產(chǎn)生和傳播

9、田富美：清道咸時(shí)期京師理學(xué)社群建構(gòu)的一個(gè)側(cè)面──以劉廷詔《理學(xué)宗傳辨正》為考察

10,、張平：經(jīng)典“節(jié)期”對(duì)話自然“節(jié)令”——中國(guó)與猶太傳統(tǒng)節(jié)日的比較研究

第二場(chǎng)：孟子,、荀子及其思想研究 ，內(nèi)容有：

1,、衛(wèi)建國(guó)：“欲”及其控制——荀子的倫理秩序和法律秩序論及啟示

2,、董金裕：對(duì)人性的肯定與激勵(lì)—《孟子·公孫丑上》“四端”的屬性及其在修養(yǎng)上的意義

3、梁濤：荀子人性論的歷時(shí)性發(fā)展

4,、林宏星：“化性”如何可能,？---荀子的性惡論與道德動(dòng)機(jī)

5、段宜廷：應(yīng)變而不窮──論荀子“變”的哲學(xué)及其高效能管理

6,、戴兆國(guó)：論人類命運(yùn)共同體與孟子仁政理想的三重理論關(guān)聯(lián)

7,、涂可國(guó)：孟子責(zé)善論面臨的合理性挑戰(zhàn)

8、李承律：荀子的同治哲學(xué)

9,、劉曉藝：明代儒家官僚機(jī)制下的荒政干預(yù)與孟子的仁政——以《醒世姻緣傳》中的描寫為例

10,、蔡家和：牟宗三《圓善論》對(duì)孟告之辯詮釋之省思

第三場(chǎng)：儒家觀念的現(xiàn)代詮釋，內(nèi)容有：

1,、朱漢民：仁：中國(guó)公益慈善事業(yè)的價(jià)值之源

2,、余治平：有文事者，必有武備——孔子之軍旅事蹟與戰(zhàn)伐主張考論

3,、舒大剛：儒為“德教”說(shuō)

4,、百拉里·凱南格（Pralay Kanungo）：對(duì)儒家“和”的哲理與實(shí)踐的反思

5、李若暉：尊親賢與秦漢國(guó)家結(jié)構(gòu)

6,、匡釗：從“親親相隱”到“竊負(fù)而逃”——孔孟問(wèn)題意識(shí)的轉(zhuǎn)變

7,、特倫特·恩波斯（Trent Engbers）：儒家思想對(duì)非營(yíng)利組織在中國(guó)興起與管理的影響

8、江林昌：由民族“典”“冊(cè)”的形成與性質(zhì)論儒家“述而不作”的意義

9,、艾利克斯·麥克勞德（Alexus Mcleod）：早期儒家傳統(tǒng)中關(guān)于“真”的理想

10,、柳鏞賓：“湯武之德”與帛書《衷》篇的君子形象

第四場(chǎng)：儒家經(jīng)學(xué)與經(jīng)典,，內(nèi)容有：

1、黃開(kāi)國(guó)：漢代今文經(jīng)學(xué)的盛衰

2,、李振綱：《周易》的大生命世界觀

3,、托馬斯·邁克爾（Thomas Michael）：《論語(yǔ)》中的“學(xué)”與身體的規(guī)范

4、溫海明：未來(lái)十年的儒學(xué)與世界文明

5,、胡治洪：熊十力經(jīng)學(xué)思想中的外王說(shuō)

6,、陳聲柏：“經(jīng)學(xué)”的兩種含義：兼及儒學(xué)與經(jīng)學(xué)關(guān)系的當(dāng)前討論

7、李紀(jì)祥：從中國(guó)史學(xué)修史筆法的“不書”現(xiàn)象到當(dāng)代史學(xué)書寫中“空白”的討論——以《春秋》文本為核心的討論

8,、張曉生：明代穆文熙《左傳》評(píng)點(diǎn)的內(nèi)容特色與價(jià)值

9,、曹峰：先秦時(shí)期“天人合一”的兩條基本線索——兼評(píng)余英時(shí)的兩重“天人合一”觀

10、陳晨捷：“仁者壽”：董仲舒道德養(yǎng)生學(xué)述論

第五場(chǎng)：宋明理學(xué)：儒學(xué)發(fā)展的新形態(tài),，內(nèi)容有：

1,、李承貴：王陽(yáng)明“良知說(shuō)”的四個(gè)積極面向

2、黃勇：亞里士多德與朱熹：誰(shuí)是真正的德性倫理學(xué),？

3,、王新春：儒家視域下的個(gè)體價(jià)值——以張載《西銘》思想為例

4、宋大琦：心學(xué)與理學(xué)爭(zhēng)議的核心問(wèn)題：一個(gè)禮法學(xué)的視角

5,、陳逢源：由“湖洛論爭(zhēng)”到《朱子言論同異考》――韓元震義理思考與學(xué)術(shù)建構(gòu)

6,、朱人求：朱子文化的基本精神

7、樂(lè)愛(ài)國(guó)：朱熹論“愛(ài)物”：“取之有時(shí),，用之有節(jié)”

8,、李勇強(qiáng)：周敦頤思想的佛教淵源說(shuō)試探

9、齊婉先：王陽(yáng)明論圣人一體之仁之教的倫理價(jià)值與社會(huì)實(shí)踐

10,、范立舟：張載對(duì)宗法制度的構(gòu)思及其“民胞物與”的大同理想

第六場(chǎng)：儒家思想及其價(jià)值,，內(nèi)容有：

1、陳衛(wèi)平：儒學(xué)之道的哲學(xué)品格

2,、賈磊磊：儒家思想的文化通約性

3,、丁為祥：儒學(xué)：一種可以作為“底色”的人生信仰

4、傅永聚：社會(huì)分工視域下的儒家角色倫理

5,、朱杰人：儒學(xué)的價(jià)值取向——從“修齊治平”到“經(jīng)世致用”兼論“為帝王師”

6,、趙衛(wèi)東：儒家文化視域下的代孕現(xiàn)象

7、祝東力：儒學(xué)與當(dāng)代生活

8,、周可真：中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段

9,、胡海波：中國(guó)古代哲學(xué)的“悟道”思維與“德性”精神的文化傳統(tǒng)

10、姜玉芳：淺說(shuō)“述而不作”強(qiáng)調(diào)踐行

21日晚,，大會(huì)總結(jié)暨閉幕式,，林安梧做大會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)。