然而,，某些學(xué)者常常有意或無意間隱瞞了自然科學(xué)與社會科學(xué)學(xué)說之間的巨大差異，從而常常把社會科學(xué)領(lǐng)域的理論和學(xué)說等同于自然科學(xué)領(lǐng)域的理論,、定律與規(guī)律,，認(rèn)為社會科學(xué)領(lǐng)域的理論,、規(guī)律具有與自然科學(xué)一樣的功能與角色,。正如自然科學(xué)的理論與規(guī)律揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，社會科學(xué)同樣揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律,。這是一種重大誤讀,。必須強調(diào)，近現(xiàn)代以來西方的社會科學(xué)理論,，既源于古希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)理論,，也源于西方國家的歷史經(jīng)驗和社會實踐，卻缺乏對中國歷史的基本認(rèn)知,，也缺乏對人類歷史大視野的宏大思考,。因此，這些西方學(xué)說或者理論,，從學(xué)術(shù)角度而言,，具有明顯的偏頗和缺陷?？傊?，基于西方哲學(xué)、宗教和歷史傳統(tǒng)而來的西方社會科學(xué)理論或規(guī)律,，與自然科學(xué)領(lǐng)域的理論和規(guī)律絕對不能同日而語,。我們切不可像推崇西方自然科學(xué)理論一樣去盲目迷信所謂的西方社會科學(xué)理論。

一言以蔽之,，我們不該也不能亂用,、濫用各種“陷阱”理論，更不能主動對號入座,，把某些西方概念與理論當(dāng)成中國的現(xiàn)實,，成為“自我實現(xiàn)的預(yù)言”，從而落入西方學(xué)者為我們設(shè)定的理論陷阱和話語陷阱之中,。我們必須具備基本的,、必要的戰(zhàn)略自信與學(xué)術(shù)自信，一切涉及中國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的判斷，不能生搬硬套源于西方歷史的理論概念和邏輯框架,，而必須植根于對中國歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上,。當(dāng)然，對于西方的社會科學(xué)理論,，我們也不能一概加以排斥,，而應(yīng)該批判式的接受。（馮峰 作者系對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授）?