孫曉婭：苦難中捍衛(wèi)個(gè)體生命

　　詩(shī)歌,，作為語(yǔ)言的最高藝術(shù),，在苦難面前，從未缺席,。置身苦難中,，寫作語(yǔ)境與寫作限度不斷發(fā)生變動(dòng)，詩(shī)人們拿起手中的筆,，記錄,、感懷、期冀,、諷喻,，抗?fàn)帯⒕?、批判……自古及今,，在苦難中生成的優(yōu)秀的詩(shī)歌作品從來(lái)不是同一的面孔。

　　布羅茨基曾言：“文學(xué)的功績(jī)之一,，在于,，它有助于使我們生存的時(shí)間更加個(gè)性化?！蹦切┝鱾鞑凰サ慕?jīng)典詩(shī)作都藉由苦難表達(dá)岀創(chuàng)作主體的精神高度,、思想力量和人格魅力。

　　上世紀(jì)40年代初,，戴望舒被保釋出獄后,，以獄中生活為題材,，寫下《等待》《心愿》等詩(shī)篇，其中最感人深摯的是《我用殘損的手掌》,。詩(shī)人用屬于心靈的“無(wú)形的手掌”,，在想象中撫摸祖國(guó)的版圖，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的殘酷景象與記憶中祖國(guó)秀麗壯美的山河,，都在詩(shī)人的筆端與腦海一一展開,。

　　他所“摸索”到的首先是戰(zhàn)火中的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，是被戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀的土地,，沾滿了“血和灰”的深重的苦難,，而后是風(fēng)景如畫的家鄉(xiāng)與祖國(guó)的山川自然，對(duì)于記憶中景象的書寫,，反襯著現(xiàn)實(shí)的沉重與艱險(xiǎn),，以及詩(shī)人對(duì)處于災(zāi)難中的人民的關(guān)切。但是,，戴望舒并沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在對(duì)于現(xiàn)實(shí)苦難的描摹,、勾勒之中，而是充滿激情地表達(dá)了個(gè)體的期望,?！拔矣脷垞p的手掌”一句，既表明詩(shī)人在國(guó)家危難之時(shí)個(gè)人命運(yùn)遭際的悲苦,，又成為詩(shī)人感受災(zāi)難深重的祖國(guó)的方式,，使個(gè)體的“殘損”與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊相連,。

　　托爾斯泰曾言：詩(shī)是人們心里燃起來(lái)的火,。這種火焰燃燒著，發(fā)出熱,，發(fā)出光,。詩(shī)人是身不由己懷揣著“痛苦去燃燒自己并點(diǎn)燃別人的人”，他們捍衛(wèi)的是個(gè)體的也是人類的生命書寫,。