詩歌,，在這個全民抗疫的春天里,，成為不少人表達情感的載體。不論是來自“山川異域,，風(fēng)月同天”的古詩溫暖,，還是“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”的必勝決心,。

　　面對這場突如其來的災(zāi)難,，當(dāng)幾句唐詩出現(xiàn)在馳援武漢的戰(zhàn)場上時，或許有許多人看到了詩歌的魅力,。

　　那么 ,，何為詩歌?是幾句喊口號的表演，還是必須轟轟烈烈的情感演繹?哪些詩歌才能如春風(fēng)細雨般滋潤人的心靈?錚錚鐵骨般記錄歷史?

　　木沐：詩是生活態(tài)度

　　前幾年,，當(dāng)“詩和遠方”一度成為工作和生活的關(guān)鍵詞時,，我說：“詩和遠方”的“詩”，并不是指“詩”本來,，它應(yīng)當(dāng)是人們長期置身在激烈競爭的環(huán)境中，對“放下狀態(tài)”的一種欲罷不能的強烈渴望或?qū)Α胺畔聽顟B(tài)”無限向往的美好愿望;用一個“詩”字來表達,，恰到好處,，又絕妙無倫,。

　　詩這種語言載體，始終牢牢居于一個人內(nèi)心最寂靜,、最安全的島嶼,。可以這樣說,，一個人的詩,，就是一個人的生活態(tài)度。

　　武漢疫情,，詩是最早響應(yīng)的文學(xué)“馳援”,。絕大多數(shù)詩人，自覺于這場突如其來的“戰(zhàn)役”,，以詩歌記錄下這場“對決”,，為“對決”畫像，正應(yīng)了白居易的“文章合為時而著,，歌詩合為事而作”的“詩歌責(zé)任”,。不少從未涉獵詩歌創(chuàng)作的，也不由自主地選擇以詩表達對疫情一線所有“衛(wèi)士”的深刻關(guān)切,，那悲憫和祈福,，都來自詩作者的靈魂深處。

　　從詩人浩如煙海的作品中隨便抽取幾首打開,，撲面而來的是中華民族的團結(jié),、不屈的斗志，看到了折射出來的中國人民的生活態(tài)度,。毫無疑問,，這種態(tài)度，正是中國詩歌的態(tài)度,，中國詩人的態(tài)度,。