詩歌,，在這個全民抗疫的春天里,，成為不少人表達情感的載體,。不論是來自“山川異域，風月同天”的古詩溫暖,，還是“借問瘟君欲何往,，紙船明燭照天燒”的必勝決心。

　　面對這場突如其來的災難,，當幾句唐詩出現(xiàn)在馳援武漢的戰(zhàn)場上時,，或許有許多人看到了詩歌的魅力。

　　那么 ,，何為詩歌?是幾句喊口號的表演,，還是必須轟轟烈烈的情感演繹?哪些詩歌才能如春風細雨般滋潤人的心靈?錚錚鐵骨般記錄歷史?

　　木沐：詩是生活態(tài)度

　　前幾年，當“詩和遠方”一度成為工作和生活的關(guān)鍵詞時,，我說：“詩和遠方”的“詩”,，并不是指“詩”本來，它應當是人們長期置身在激烈競爭的環(huán)境中,，對“放下狀態(tài)”的一種欲罷不能的強烈渴望或?qū)Α胺畔聽顟B(tài)”無限向往的美好愿望;用一個“詩”字來表達,，恰到好處，又絕妙無倫,。

　　詩這種語言載體,，始終牢牢居于一個人內(nèi)心最寂靜、最安全的島嶼,?？梢赃@樣說，一個人的詩,，就是一個人的生活態(tài)度,。

　　武漢疫情，詩是最早響應的文學“馳援”,。絕大多數(shù)詩人,，自覺于這場突如其來的“戰(zhàn)役”，以詩歌記錄下這場“對決”,，為“對決”畫像,，正應了白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的“詩歌責任”,。不少從未涉獵詩歌創(chuàng)作的,，也不由自主地選擇以詩表達對疫情一線所有“衛(wèi)士”的深刻關(guān)切，那悲憫和祈福,，都來自詩作者的靈魂深處,。

　　從詩人浩如煙海的作品中隨便抽取幾首打開，撲面而來的是中華民族的團結(jié),、不屈的斗志,，看到了折射出來的中國人民的生活態(tài)度,。毫無疑問，這種態(tài)度,，正是中國詩歌的態(tài)度,，中國詩人的態(tài)度。