中華傳統(tǒng)美德凝聚在改革創(chuàng)新的時(shí)代精神中,。 中華傳統(tǒng)美德不僅為愛國(guó)主義為核心的民族精神提供價(jià)值支撐,，也為改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神提供有益滋養(yǎng)，可為新時(shí)代人們認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象提供智慧啟迪,，為社會(huì)道德建設(shè)提供歷史借鑒,，為人們道德教育和道德修養(yǎng)提供有益參照。

轉(zhuǎn)化與發(fā)展傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德必須與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，與今天現(xiàn)實(shí)生活的需要相結(jié)合,，要突出中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值，做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”,。

我們要以自覺,、積極、主動(dòng)的文化實(shí)踐,，對(duì)重要的傳統(tǒng)道德文化典籍加以研究。深入挖掘古代浩瀚書卷中有價(jià)值的文本,，尤其是蘊(yùn)含其中的思想觀念,、經(jīng)典話語(yǔ)、道德理論,、榜樣模范,，揭示其本來(lái)意義、引申意義及歷史傳承，同時(shí)探討一些較為熟悉歷史資料的新時(shí)代意義,；要對(duì)古人不直接明朗的語(yǔ)句意義,，作出科學(xué)規(guī)范的解釋和闡明，賦予,、彰顯其時(shí)代價(jià)值,；要去除那些望文生義的曲解和誤讀，并使之向當(dāng)代社會(huì)開放,。

傳統(tǒng)道德的許多原則,、規(guī)范和精神是值得繼承的，但其思想觀念和方法方式必須與當(dāng)代社會(huì)相諧一致,。傳統(tǒng)“天人論”認(rèn)為人是自然的一員,，人與天地合其德，人道與天道互為一致,。這種以“道”為根,，以生活實(shí)踐為源頭的道德資源具有強(qiáng)大的適應(yīng)性和生命力。天人合一的道德觀不僅適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)人們的需要,，也能順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的要求并繼續(xù)發(fā)揮作用,，為今天我們構(gòu)建美好生活、實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)共生和諧提供中國(guó)智慧,。

傳統(tǒng)儒家“人性論”以性善論為主流,，認(rèn)為“人皆可以為堯舜”。它表現(xiàn)出一種對(duì)人的樂(lè)觀,、信任的態(tài)度,，肯定人人可以達(dá)到的至善境地；人之所以有不善,，只是因?yàn)樽约旱拿哉`,、自覺努力不夠或環(huán)境的影響。今天我們對(duì)人性的理解當(dāng)然出于唯物史觀的視角,，基于從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)考察人的現(xiàn)實(shí)性,，但傳統(tǒng)人性論對(duì)人性有一種善良的期待，重視道德教育和修養(yǎng),，倡導(dǎo)人的道德自覺和自律于今天仍具現(xiàn)實(shí)意義,。