中華傳統(tǒng)美德凝聚在改革創(chuàng)新的時代精神中,。 中華傳統(tǒng)美德不僅為愛國主義為核心的民族精神提供價值支撐，也為改革創(chuàng)新為核心的時代精神提供有益滋養(yǎng),，可為新時代人們認(rèn)識道德現(xiàn)象提供智慧啟迪,，為社會道德建設(shè)提供歷史借鑒,，為人們道德教育和道德修養(yǎng)提供有益參照。

轉(zhuǎn)化與發(fā)展傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德必須與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),，與今天現(xiàn)實生活的需要相結(jié)合,，要突出中華傳統(tǒng)美德的時代價值，做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”,。

我們要以自覺,、積極、主動的文化實踐,，對重要的傳統(tǒng)道德文化典籍加以研究,。深入挖掘古代浩瀚書卷中有價值的文本，尤其是蘊含其中的思想觀念,、經(jīng)典話語,、道德理論、榜樣模范,，揭示其本來意義,、引申意義及歷史傳承，同時探討一些較為熟悉歷史資料的新時代意義,；要對古人不直接明朗的語句意義，作出科學(xué)規(guī)范的解釋和闡明,，賦予,、彰顯其時代價值；要去除那些望文生義的曲解和誤讀,，并使之向當(dāng)代社會開放,。

傳統(tǒng)道德的許多原則、規(guī)范和精神是值得繼承的,，但其思想觀念和方法方式必須與當(dāng)代社會相諧一致,。傳統(tǒng)“天人論”認(rèn)為人是自然的一員，人與天地合其德,，人道與天道互為一致,。這種以“道”為根，以生活實踐為源頭的道德資源具有強(qiáng)大的適應(yīng)性和生命力,。天人合一的道德觀不僅適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會人們的需要,，也能順應(yīng)現(xiàn)代社會生活的要求并繼續(xù)發(fā)揮作用，為今天我們構(gòu)建美好生活,、實現(xiàn)人與自然的永續(xù)共生和諧提供中國智慧,。

傳統(tǒng)儒家“人性論”以性善論為主流，認(rèn)為“人皆可以為堯舜”,。它表現(xiàn)出一種對人的樂觀,、信任的態(tài)度,，肯定人人可以達(dá)到的至善境地；人之所以有不善,，只是因為自己的迷誤,、自覺努力不夠或環(huán)境的影響。今天我們對人性的理解當(dāng)然出于唯物史觀的視角,，基于從社會生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)考察人的現(xiàn)實性,，但傳統(tǒng)人性論對人性有一種善良的期待，重視道德教育和修養(yǎng),，倡導(dǎo)人的道德自覺和自律于今天仍具現(xiàn)實意義,。