記者：民法典問世會對我國社會經(jīng)濟生活和民事司法工作產(chǎn)生哪些重大影響,？

王軼： 民法典編纂過程就是一個堅持和完善中國特色社會主義制度的過程，就是一個推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程,。從這一點來講,，可以說民法典的編纂是站在民法這個部門法的立場上,，回應(yīng)了“中國之問”和“時代之問”,。

物質(zhì)文明方面，民法典調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系,，對于物質(zhì)文明的發(fā)展是必不可少的,。民法典物權(quán)編的編纂遵循物盡其用的立法宗旨。民法典合同編的編纂遵循鼓勵交易的立法宗旨,，鼓勵交易就是要讓資源能夠配置到對它進(jìn)行最有效利用的人的手里,。政治文明方面，民法典在注重對民事主體的權(quán)利進(jìn)行保障的同時,，也劃定了權(quán)利和權(quán)力之間的界限,，這對于規(guī)范公權(quán)力的行使，推動政治文明的發(fā)展,，提供了可靠的法律保障,。在精神文明方面，民法典立法目的強調(diào)弘揚社會主義核心價值觀,，這對精神文明建設(shè)也起到了法治保障作用,。在生態(tài)文明方面，通過對人與自然關(guān)系的回答,，通過規(guī)定綠色原則,，通過規(guī)定環(huán)境污染和生態(tài)破壞侵權(quán)責(zé)任的規(guī)則，為生態(tài)文明建設(shè)也提供了可靠的法律保障。最后,，民法典被稱為“社會生活的百科全書”,，是直接服務(wù)于社會文明建設(shè)的，它通過對物質(zhì)文明,、政治文明,、生態(tài)文明、精神文明的法治保障,，最終服務(wù)于社會文明建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn),。

《光明日報》（ 2020年05月30日 07版）