“我的手藝,,都是和家里長輩們學(xué)的,。”斯琴托雅說,,過去,,老一輩們往往以制作日常生活中需要的產(chǎn)品為主。但她始終擔(dān)憂沒有創(chuàng)新,,如何將這門精細(xì)的手藝傳承下去,。
為此,斯琴托雅除了專注于不斷提升自身技藝水平外,,還別具匠心地在制造過程中融入一些現(xiàn)代元素,,讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出了嶄新的魅力?!艾F(xiàn)在很多人專門跑來向我學(xué)習(xí)制作鞋子呀,、墊子等技藝,做好之后,,還把‘代表作’帶回家,,說過上了詩歌里的生活。聽大家這么說,,我心里像吃了蜜一樣甜,。這意味著越來越多的人愿意了解、愿意認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。就在幾天前,,我的小兒子還專門跑來告訴我,看大家都這么喜歡我做的東西,,等他長大了,,一定要‘子承母業(yè)’?!彼χf,。
在鄂爾多斯,琪琪格瑪自2011年學(xué)習(xí)蒙古族刺繡以來,,迄今已有9年,。這些年里,,她制作了很多刺繡藝術(shù)品,包括鼻煙壺褡褳,、針線包,、錢包、鼻煙壺袋,、蒙古袍配飾等,。
“刺繡是鄂爾多斯蒙古族婦女智慧的真實寫照,繡品的風(fēng)格也體現(xiàn)出她們淳樸,、賢惠的品格,。”琪琪格瑪向記者介紹,,蒙古族刺繡大多運用在衣服的裝飾和配飾的點綴,,講究圖案均勻?qū)ΨQ,搭配著線條的蜿蜒曲直,,象征大自然的磅礴大氣,。手工制作的服裝配飾和穿戴也有著特定的講究和傳統(tǒng)習(xí)俗,象征吉祥如意,,富貴平安,。“寓意有圖必有意,,有意必吉祥,。”琪琪格瑪說,。
如今,,隨著刺繡現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)的廣泛應(yīng)用,,蒙古族刺繡等傳統(tǒng)手工技藝受到了強烈沖擊,。“不能讓吉祥的事物消失,!”懷揣這一夢想,,2019年11月,琪琪格瑪開設(shè)了刺繡藝術(shù)培訓(xùn)班,,在她的努力下,,現(xiàn)在班上的很多學(xué)員已經(jīng)熟練地掌握了針法、構(gòu)圖,、配色等技能,,并能獨立地完成各類作品。培訓(xùn)班也間接幫助了一些在家待業(yè)的婦女拓寬了就業(yè)渠道,,從而實現(xiàn)增收致富,。
“我想要盡心盡力為蒙古族刺繡保留更多星星火種,,傳遞給更多熱愛蒙古族刺繡的人們?!闭f這話時,,琪琪格瑪臉上滿是堅定。
(本報記者 任歡 高平 陳慧娟 光明網(wǎng)記者 張義文)
光明日報記者 夏靜 張銳 光明日報通訊員 楊林 7月的武陵山,群峰蒼翠,,溪水如練,。在湖北恩施來鳳縣的鰲頭山下、鴨灘河畔,,雷美央打望著大河鎮(zhèn)中心小學(xué),,眼中滿是不舍