【走向我們的小康生活】

邁入位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市的莫尼山非遺小鎮(zhèn),，記者一行見到了今年61歲的賈茂田,，作為非遺項目金屬絲編的傳承人,，這位老人已經(jīng)在這一行默默堅持了42年,。

42年來,，無論是形態(tài)各異的動物,，還是外形逼真的車輛,，抑或是活潑可愛的卡通人物,，只要賈茂田能夠想到的創(chuàng)意,，不管要琢磨多久的工夫,，他一定會想方設(shè)法編織出來,。有時為了一個突然迸發(fā)的靈感,，他甚至?xí)匾共幻叩匮芯烤幙検址ā?/p>

賈茂田的編織手法,，每一環(huán)每一圈之間的組成必須做到“井然有序”,。由于依靠純手工編制,，中間更來不得半點馬虎,。長年累月下來,，他的雙手已微微有些變形。然而或許是得益于這樣的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn),，一根根笨拙的金屬絲線，最后總能散發(fā)出一縷縷活躍的魅力,?！斑@門手藝,，是我爺爺學(xué)成后傳給我父親,，我父親學(xué)成后再傳給我的,?！辟Z茂田說,，過去，老一輩人苦練本領(lǐng),，那是為了謀生存。現(xiàn)在,，自己已不需要擔(dān)心生存問題,，只想著能夠好好地將這門手藝傳承下去,。

“現(xiàn)在身邊總有好多人問我，做這么個手工藝品,，既費時又費力,，還賣不了幾個錢,，為什么不交給機器去做呢。我每次都會告訴他們,，夢想,，要靠自己的雙手去編織?！辟Z茂田說,。

如今的賈茂田，經(jīng)常帶著自己做好的金屬絲編,，活躍于大學(xué),、中學(xué),、小學(xué),、社區(qū)中,。在他心里，只有讓更多的人,，尤其是更多的青年人認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值,，才能讓社會大眾品嘗到文化的色香味,，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正活起來,。

與賈茂田一樣認(rèn)識到這一點的，還有非遺項目蒙古族氈繡傳承人斯琴托雅,。在她那雙略顯粗糙的手里,，各種繡花氈囊、坐墊,、靴帽不僅散發(fā)著濃郁的歷史氣息,，而且煥發(fā)出新時代的活力,。

“我的手藝,，都是和家里長輩們學(xué)的?！彼骨偻醒耪f,，過去,，老一輩們往往以制作日常生活中需要的產(chǎn)品為主。但她始終擔(dān)憂沒有創(chuàng)新,，如何將這門精細(xì)的手藝傳承下去,。

為此，斯琴托雅除了專注于不斷提升自身技藝水平外,，還別具匠心地在制造過程中融入一些現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出了嶄新的魅力,?！艾F(xiàn)在很多人專門跑來向我學(xué)習(xí)制作鞋子呀,、墊子等技藝，做好之后,，還把‘代表作’帶回家,，說過上了詩歌里的生活。聽大家這么說,，我心里像吃了蜜一樣甜,。這意味著越來越多的人愿意了解、愿意認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。就在幾天前,，我的小兒子還專門跑來告訴我，看大家都這么喜歡我做的東西,，等他長大了,，一定要‘子承母業(yè)’?！彼χf,。

在鄂爾多斯，琪琪格瑪自2011年學(xué)習(xí)蒙古族刺繡以來,，迄今已有9年,。這些年里，她制作了很多刺繡藝術(shù)品,，包括鼻煙壺褡褳,、針線包、錢包,、鼻煙壺袋,、蒙古袍配飾等。

“刺繡是鄂爾多斯蒙古族婦女智慧的真實寫照,，繡品的風(fēng)格也體現(xiàn)出她們淳樸,、賢惠的品格?！辩麋鞲瘳斚蛴浾呓榻B,，蒙古族刺繡大多運用在衣服的裝飾和配飾的點綴,，講究圖案均勻?qū)ΨQ，搭配著線條的蜿蜒曲直,，象征大自然的磅礴大氣,。手工制作的服裝配飾和穿戴也有著特定的講究和傳統(tǒng)習(xí)俗，象征吉祥如意,，富貴平安,。“寓意有圖必有意,，有意必吉祥,。”琪琪格瑪說,。

如今,，隨著刺繡現(xiàn)代化設(shè)備和技術(shù)的廣泛應(yīng)用，蒙古族刺繡等傳統(tǒng)手工技藝受到了強烈沖擊,?！安荒茏尲榈氖挛锵В　睉汛н@一夢想,，2019年11月,，琪琪格瑪開設(shè)了刺繡藝術(shù)培訓(xùn)班，在她的努力下,，現(xiàn)在班上的很多學(xué)員已經(jīng)熟練地掌握了針法,、構(gòu)圖、配色等技能,，并能獨立地完成各類作品,。培訓(xùn)班也間接幫助了一些在家待業(yè)的婦女拓寬了就業(yè)渠道，從而實現(xiàn)增收致富,。

“我想要盡心盡力為蒙古族刺繡保留更多星星火種,，傳遞給更多熱愛蒙古族刺繡的人們?！闭f這話時,，琪琪格瑪臉上滿是堅定。

（本報記者 任歡 高平 陳慧娟 光明網(wǎng)記者 張義文）