８０年代初期,，當(dāng)汪曾祺重新以小說(shuō)家身份面世時(shí),，他那股清新飄逸、雋永空靈之風(fēng),，并非突如其來(lái),。不同的是，與現(xiàn)實(shí)關(guān)系習(xí)慣性緊張的心態(tài),，才對(duì)這種風(fēng)格因無(wú)以表達(dá)而保持了短暫的緘默,。８０年代最初兩年，汪曾祺連續(xù)寫(xiě)作了《黃油烙餅》,、《異秉》,、《受戒》、《歲寒三友》,、《天鵝之死》,、《大淖記事》、《七里茶坊》,、《雞毛》,、《故里雜記》、《徙》,、《皮鳳之楦房子》等小說(shuō),。這些故事連同它的敘事態(tài)度，仿佛是一位鶴發(fā)童顏的天外來(lái)客,，他并不參與人們對(duì)“當(dāng)下”問(wèn)題不依不饒的糾纏,，而是興致盎然地獨(dú)自敘說(shuō)起他的日常生活往事?！妒隆钒l(fā)表了汪曾祺的《歲寒三友》,、《晚飯花》,、《露水》、《獸醫(yī)》等小說(shuō),，參與了推動(dòng)中國(guó)抒情小說(shuō)的發(fā)展,。

古華的《爬滿青藤的木屋》，是一篇非常重要的小說(shuō),。故事發(fā)生在與世隔絕的深山老林,，它像是一個(gè)原始的酋長(zhǎng)國(guó)，它遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),，顯示著神秘而遙遠(yuǎn)的設(shè)定,。它的人物也相對(duì)單純，只有王木通,、盤(pán)青青,、李幸福三人，他們分別被賦予暴力,、美和文明三種不同的表意內(nèi)涵,。因此，這貌似與世隔絕的環(huán)境,，卻并非僅僅是一處流光溢彩的天外之地,，它的詩(shī)性和風(fēng)情仍不能掩埋現(xiàn)實(shí)的人性沖突。于是,，這個(gè)“爬滿青藤的木屋”就不再是個(gè)孤立的存在,，它所發(fā)生的一切沖突，都相當(dāng)完整地表達(dá)了山外的整個(gè)世界,?？释拿飨炊Y的盤(pán)青青始終處于被爭(zhēng)奪的位置。她對(duì)李幸福的生活方式和狀態(tài)心向往之,，并在潛意識(shí)中把他當(dāng)作“拯救者”,，她不失時(shí)機(jī)地靠近“文明”，她的溫柔與笑聲傳達(dá)的是她對(duì)“文明”的親近,。但這一親近由于“契約”關(guān)系的規(guī)定，使盤(pán)青青的向往和行為具有了叛逆性質(zhì),。這樣,，就使李幸福和盤(pán)青青在與王木通的沖突中，先在地潛含了危機(jī),，他們的悲劇從一開(kāi)始就已經(jīng)孕育,。作家對(duì)啟蒙話語(yǔ)的被壓抑和知識(shí)分子的地位深懷同情，但它在現(xiàn)實(shí)中的地位已無(wú)可挽回,，作家只能感傷地寄予幻想,，它從另一側(cè)面表述了知識(shí)分子話語(yǔ)的無(wú)力和無(wú)奈,。