還流行用臉盆接露水的習(xí)俗,。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,，如抹在眼上和手上,，可使人眼明手快。

結(jié)扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū),，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗,，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑,，不但要供瓜果,，還栽種豆苗、青蔥,，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,，剪豆苗,、青蔥,，放入水中,，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線,，競爭高低,。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

拜七娘媽

閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日,。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像,。據(jù)閩南籍臺灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商,、謀生,，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望,，都寄托在孩子身上,，有了希望才有生活下去的勇氣。所以,，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱,。

每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果,、脂粉,、牲禮等。這天,，臺灣民間還流行一種“成人禮”,，即孩子長到滿15歲時，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝,，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過了幼年,、童年和少年時代。在這一天,，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”,，行成人禮。臺灣民眾認(rèn)為,，小孩在未滿16歲之前,，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托,，因此,，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。嬰兒出生滿周歲后,，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子,，帶上豐盛的祭品,，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜,，祈愿七娘媽保護(hù)孩子平安長大,，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上,，一直戴到16歲,，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑,。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外,，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番,。閩南,、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗,。每到七夕之際,，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。

吃巧果

七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,，以巧果最為出名,。巧果又名“乞巧果子”，款式極多,。主要的材料是油,、面、糖,、蜜,。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”,、“果食花樣”,，圖樣則有捺香、方勝等,。宋朝時,，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿,，然后和入面粉,、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄,，晾涼后用刀切為長方塊,，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子,，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣,。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B,，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”,。