原標(biāo)題：德能兼顧、選用結(jié)合,、管愛統(tǒng)一,，建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍

摘要：我們黨要在人民群眾中有威信，首先要取信于民,，同樣的道理,，我們黨要在黨內(nèi)部有威信、威嚴(yán),，也要取信于黨員,，寬以選人,，公以用人，選人用人風(fēng)氣才能正,，才能真正讓人才這顆金子發(fā)光,，才能讓肯干事、會(huì)干事,、能成事的黨員干部有位置,、有平臺(tái)、有動(dòng)力,。

安邦治國,，天下太平,。為政之要,，唯在得人,；治國理政,，關(guān)鍵在人,。2019年1月16日出版的《求是》雜志第2期刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》，這篇文章是習(xí)近平總書記2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話,，文章以宏觀的歷史視野,，站在黨和國家發(fā)展前途的高度,，深刻分析了干部隊(duì)伍的建設(shè)問題，指明了今后我們黨進(jìn)行組織建設(shè)的重要方向,?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部”是習(xí)近平總書記每年都會(huì)多次提及的群體,，有嚴(yán)厲的批評，有善意的提醒,，期之殷殷，言之切切,。

一,、德能兼顧,，以德為先，這是古往今來的“干部標(biāo)準(zhǔn)”,，更是符合中國特色社會(huì)主義的馬克思主義人才觀

“德,、能、勤,、績,、廉”是我國現(xiàn)行的評價(jià)、考核,、任用干部的五個(gè)主要方面,，德和能排在前兩位，可見兩項(xiàng)指標(biāo)的重要性,。

1.德能標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀念同脈,。孔子認(rèn)為，“有才無德,，小人也,；有德無才，君子也,；然德才皆具者,，圣人也”。這一思維觀念延續(xù)數(shù)千年,，成為中國文化中評價(jià)一個(gè)人品質(zhì)的重要方面,，一個(gè)人無德無能，或是品德不高,、水平不夠是不足以成為優(yōu)秀人才的,。在當(dāng)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了這一傳統(tǒng)認(rèn)知,，在個(gè)人層面中提倡“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,，其中“愛國、誠信,、友善”說的就是“德”,，而“敬業(yè)”可以延伸為“能”。再看古代官員的選拔標(biāo)準(zhǔn),，“賢”和“能”是古代官員選拔的主流標(biāo)準(zhǔn),。原始社會(huì)末期的“禪讓制”就格外注重“賢”與“能”，漢王朝強(qiáng)調(diào)選拔屬下官員標(biāo)準(zhǔn)以儒家道德為主；東漢末年到三國時(shí)期則推崇“唯才是舉”,；魏晉南北朝時(shí)期,，實(shí)行以“德才、學(xué)識,、家世”為核心的九品中正制；隋唐時(shí)期開啟的“科舉制”,，用強(qiáng)有力的制度保障公平競爭,，擇優(yōu)錄取，破除推薦,、門第等人為因素,。這從科舉制一直延續(xù)至今，現(xiàn)今全國的高考,、公務(wù)員的考試被人們稱為“國考”,，這是公平、公正,、公開地選錄優(yōu)秀人才,。習(xí)近平總書記在2013年全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“各級黨委及組織部門要堅(jiān)持黨管干部原則,，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向,，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，努力做到選賢任能,、用當(dāng)其時(shí)，知人善任,、人盡其才,，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來、合理使用起來,?！庇纱丝梢姡瑹o論是古代還是當(dāng)代,，無論是官僚需要還是民間評判,，“德”和“能”都是衡量人的重要準(zhǔn)則。