原標(biāo)題：德能兼顧、選用結(jié)合,、管愛統(tǒng)一,，建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍

摘要：我們黨要在人民群眾中有威信，首先要取信于民,，同樣的道理,，我們黨要在黨內(nèi)部有威信、威嚴(yán),，也要取信于黨員,，寬以選人，公以用人,，選人用人風(fēng)氣才能正,，才能真正讓人才這顆金子發(fā)光，才能讓肯干事,、會(huì)干事,、能成事的黨員干部有位置、有平臺(tái),、有動(dòng)力,。

安邦治國(guó)，天下太平,。為政之要,，唯在得人；治國(guó)理政，關(guān)鍵在人,。2019年1月16日出版的《求是》雜志第2期刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》,，這篇文章是習(xí)近平總書記2018年11月26日在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，文章以宏觀的歷史視野,，站在黨和國(guó)家發(fā)展前途的高度,，深刻分析了干部隊(duì)伍的建設(shè)問題，指明了今后我們黨進(jìn)行組織建設(shè)的重要方向,?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部”是習(xí)近平總書記每年都會(huì)多次提及的群體，有嚴(yán)厲的批評(píng),，有善意的提醒,，期之殷殷，言之切切,。

一,、德能兼顧，以德為先,，這是古往今來(lái)的“干部標(biāo)準(zhǔn)”,，更是符合中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義人才觀

“德、能,、勤,、績(jī)、廉”是我國(guó)現(xiàn)行的評(píng)價(jià),、考核,、任用干部的五個(gè)主要方面，德和能排在前兩位,，可見兩項(xiàng)指標(biāo)的重要性,。

1.德能標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀念同脈。孔子認(rèn)為,，“有才無(wú)德,，小人也；有德無(wú)才,，君子也,；然德才皆具者，圣人也”,。這一思維觀念延續(xù)數(shù)千年,，成為中國(guó)文化中評(píng)價(jià)一個(gè)人品質(zhì)的重要方面，一個(gè)人無(wú)德無(wú)能,，或是品德不高,、水平不夠是不足以成為優(yōu)秀人才的,。在當(dāng)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了這一傳統(tǒng)認(rèn)知,，在個(gè)人層面中提倡“愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,，其中“愛國(guó)、誠(chéng)信,、友善”說的就是“德”,，而“敬業(yè)”可以延伸為“能”。再看古代官員的選拔標(biāo)準(zhǔn),，“賢”和“能”是古代官員選拔的主流標(biāo)準(zhǔn),。原始社會(huì)末期的“禪讓制”就格外注重“賢”與“能”，漢王朝強(qiáng)調(diào)選拔屬下官員標(biāo)準(zhǔn)以儒家道德為主,；東漢末年到三國(guó)時(shí)期則推崇“唯才是舉”,；魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行以“德才,、學(xué)識(shí),、家世”為核心的九品中正制,；隋唐時(shí)期開啟的“科舉制”,，用強(qiáng)有力的制度保障公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取,，破除推薦,、門第等人為因素。這從科舉制一直延續(xù)至今,，現(xiàn)今全國(guó)的高考,、公務(wù)員的考試被人們稱為“國(guó)考”，這是公平,、公正,、公開地選錄優(yōu)秀人才。習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),，“各級(jí)黨委及組織部門要堅(jiān)持黨管干部原則,，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先,，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí),，知人善任,、人盡其才,，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái),?！庇纱丝梢姡瑹o(wú)論是古代還是當(dāng)代,，無(wú)論是官僚需要還是民間評(píng)判,，“德”和“能”都是衡量人的重要準(zhǔn)則。