“國無德不興，人無德不立,，官無德不為,。”“百行以德為首,?！薄盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之,。”道德問題是做人為官的首要的基本問題,。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記時,，在《之江新語》中就指出，“不患位之不尊,，而患德之不崇”,。告誡我們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善,。德既是立身之本,，也是立國之基，為官者無論職務(wù)高低,、權(quán)力大小,，都要把修身立德作為做人為官的第一準(zhǔn)則。從反面來看,，縱使能力超群,，功勛卓越,，無德之人必定是曇花一現(xiàn)。無數(shù)歷史事實反復(fù)說明有才無德者對國家社稷危害極大,，諸如和珅之流的“高官”,，他們憑借手中的才能或是權(quán)力，作威作福,，殘害忠良,，貪污受賄，巧取豪奪,，勞民傷財,。縱觀近年來落馬的周永康,、令計劃,、劉志軍、冀文林,、陳紹基,、王華元、黃松有,、許宗衡,、鄭少東等一批高官，他們有個共同點就是在“德”字上出了問題,，對黨不忠誠,、不老實，忘了初心和使命,，以至于貪贓枉法,、無法無天，但最終結(jié)局是身敗名裂,。從正面來看,，哪怕身居低位，默默無聞,，有德之人終究是千古流芳,。偉大文豪蘇軾，貶居黃州,、惠州,、儋州，在他政治生命最困頓的時期,，卻能與底層群眾產(chǎn)生感情上的共鳴,，面對蝗災(zāi)，蘇軾深入田間地頭,，走村串舍,，組織民眾滅蝗抗旱,，生產(chǎn)自救；到海南,，勸海島黎民開墾荒地,、多植稻谷，發(fā)展稻米生產(chǎn),，推廣先進(jìn)耕作方法,，這些行為根源于蘇軾的“官德”，成就了蘇軾在詩詞和“為官為民”上的巔峰,。在慶祝改革開放40周年時,，評選出100位改革先鋒人物，其中,，社區(qū)黨建和治理創(chuàng)新的探索者茅永紅,，深度貧困地區(qū)帶領(lǐng)村民脫貧攻堅的優(yōu)秀代表余留芬，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨員干部的優(yōu)秀代表吳金印引人注目,，他們沒有其他家喻戶曉的“大人物”的驚天動地的事業(yè)，但他們始終堅守在第一線,，踐行著一名黨員的宗旨和初心,，這就是最大的“德”。