馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說(shuō)服人,，就能掌握群眾；而理論只要徹底,，就能說(shuō)服人,。所謂徹底，就是抓住事物的根本,?！?/strong>習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是以其真理的哲學(xué)眼光、深邃的哲學(xué)思維和獨(dú)到的哲學(xué)論斷準(zhǔn)確把握當(dāng)今中國(guó)所處的歷史方位和時(shí)代特征,，充分抓住新時(shí)代中國(guó)社會(huì)革命的主要矛盾,，科學(xué)謀劃新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排和重大部署，進(jìn)而“抓住事物的根本”,，彰顯出其思維方法的“深度”,，放射出辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理光芒，照亮著中國(guó)和世界前進(jìn)的道路,。

四,、話語(yǔ)體系的“溫度”：馬克思主義大眾化的光輝典范

1938年10月，毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中深刻指出：“洋八股必須廢止,，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的,、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,。”用老百姓喜聞樂(lè)見的話語(yǔ)體系闡釋,、宣傳馬克思主義,，讓馬克思主義“說(shuō)中國(guó)話”，推進(jìn)馬克思主義大眾化是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特色,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義大眾化的光輝典范。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的過(guò)程中,，善于運(yùn)用鮮活生動(dòng)的,、富有民族特色、時(shí)代氣息和生活味道的話語(yǔ)體系來(lái)表達(dá)黨的理論創(chuàng)新成果,，尤為注重“講好中國(guó)故事,、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色”,，引領(lǐng)黨的馬克思主義大眾化事業(yè)深入推進(jìn),。

首先，習(xí)近平總書記善于運(yùn)用中華詩(shī)詞名句來(lái)表達(dá)黨的思想理論,。例如,，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”分別概括中華民族的“昨天”“今天”和“明天”,，生動(dòng)地展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的苦難輝煌歷程,；用“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行自我革命的崇高精神品格……其次,，習(xí)近平總書記善于運(yùn)用文學(xué)典故和成語(yǔ)來(lái)闡釋黨的思想理論,。例如，他將我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“創(chuàng)新能力不強(qiáng)”這一瓶頸比作我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”,，將戰(zhàn)爭(zhēng)與核武器比作威脅人類和平與發(fā)展的“達(dá)摩克利斯之劍”,；用“逢山開路，遇水搭橋”形容“將改革開放進(jìn)行到底”的勇氣與行動(dòng)……再之,，習(xí)近平總書記還善于運(yùn)用中國(guó)老百姓聽得懂的,、富有生活味道的俗語(yǔ)來(lái)詮釋黨的思想理論。例如,，在論述中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)選擇時(shí),，他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)說(shuō)明“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適,，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”的深刻道理,；用“綠水青山就是金山銀山”來(lái)強(qiáng)調(diào)要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系……