數(shù)學(xué)教材插畫人物丑陋引熱議設(shè)計(jì)師曾稱書籍設(shè)計(jì)是一種情懷(2)

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2022-05-27 13:43:43 光明日?qǐng)?bào)

吳勇的主要出版物：《書籍設(shè)計(jì)四人說(shuō)》,、《＋-2000吳勇平面設(shè)計(jì)》,、《有事沒(méi)事——與當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話》,，日本《IDEA》等多家雜志媒體曾多次采訪,、介紹其作品及設(shè)計(jì)理念,。他曾獲邀在東亞書籍論壇、塞萬(wàn)提斯學(xué)院,、中國(guó)美院等院校及社會(huì)機(jī)構(gòu)作演講幾十場(chǎng),；并獲邀在中央美院、清華美院,、廣州美院,、德國(guó)奧芬巴赫國(guó)立藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)、韓國(guó)ACA設(shè)計(jì)學(xué)院等院校開(kāi)設(shè)課程及工作坊,。

對(duì)于自己的工作經(jīng)歷,，吳勇在2018年接受行業(yè)自媒體“站酷網(wǎng)”微信公眾號(hào)采訪時(shí)這么說(shuō)：“大學(xué)畢業(yè)，我有幸被選進(jìn)中國(guó)青年出版社工作，直到九十年代末下海前,，成為了最年輕的處級(jí)干部,。從出版社出來(lái)后成立設(shè)計(jì)事務(wù)所，距今剛好二十年,。期間,，見(jiàn)證了出版社的體制變革，書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式也隨之產(chǎn)生質(zhì)變,。同時(shí),，1996年左右，個(gè)人電腦與彩色膠印的普及,，替代了墨稿與鉛印的流程模式，使得設(shè)計(jì)的手段和印刷表現(xiàn)方式也產(chǎn)生了根本性變化,。這些體制,、技術(shù)、載體的變革都對(duì)書籍設(shè)計(jì)的變化和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,?！?/p>

在這篇題為《吳勇：書籍設(shè)計(jì)是一種情懷》的采訪文章中，對(duì)于自己從事書籍設(shè)計(jì)的理念,，吳勇說(shuō)：從“好看”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂瞄喿x”,，其實(shí)是設(shè)計(jì)視野與格局的不同使然。這種轉(zhuǎn)變摒棄了唯“書衣”論,、唯“整體設(shè)計(jì)”論的狹隘裝幀觀,。通過(guò)對(duì)信息的秩序梳理、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成愉悅及功能化的視覺(jué)導(dǎo)讀,，試圖給予讀者更為多元的閱讀享受和思維空間,。它借助形態(tài)、編輯,、材料,、信息、工藝,、成本設(shè)計(jì),，甚至物化的“五感”體驗(yàn)性設(shè)計(jì)，努力調(diào)動(dòng)讀者的“全感官”官能享受,，從而形成場(chǎng)景化的閱讀設(shè)立,，實(shí)現(xiàn)讀者潛意識(shí)的心理訴求，進(jìn)而與書籍本體產(chǎn)生共鳴,。

記者還注意到,，在上述這篇行業(yè)自媒體的采訪中，引發(fā)爭(zhēng)議的人教版《小學(xué)義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》插圖作品也被作為吳勇的經(jīng)典作品呈現(xiàn)。

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