英國金融時報網(wǎng)１６日發(fā)表聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議資深經(jīng)濟事務官員梁國勇撰寫的題為《金融危機十周年：反思危機教訓,，引領經(jīng)濟學革命》的文章。文章說,，經(jīng)濟理論之所以成為理論,，意味著其內(nèi)在邏輯并不會“過時”。然而,，理論對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋能力和對經(jīng)濟政策的指導能力卻常常跟不上實踐的發(fā)展,。2008年爆發(fā)的全球金融危機給經(jīng)濟學帶來的挑戰(zhàn)并不亞于始于１９２９年的經(jīng)濟大蕭條。１０年過去了,，我們看到的僅僅是小修小補,，經(jīng)濟學的理論大廈舊貌依然。展望未來,，基于對危機教訓的總結探尋“有形之手”,、“無形之手”之外的“第三只手”，這將引領一場新的經(jīng)濟學革命,。在對“市場—國家”關系再認識的基礎上,，經(jīng)濟學家必須重新審視政府在經(jīng)濟穩(wěn)定性和公平性方面的作用，而相關的理論和實證探究則不能脫離全球化時代各國經(jīng)濟深度融合,、高度關聯(lián)的現(xiàn)實,。全球金融危機后，一場必要的經(jīng)濟學革命仍未到來,。

以史為鑒,，可知興替。在上世紀三十年代世界經(jīng)濟大蕭條的背景下,，《就業(yè),、利息和貨幣通論》（《通論》）的出版掀起了一場經(jīng)濟學的“凱恩斯革命”?！锻ㄕ摗烽_創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟學,，也奠定了政府對經(jīng)濟進行需求管理的理論基礎,?？v觀戰(zhàn)后經(jīng)濟學的演進歷程,，貨幣主義、供給學派,、理性預期等理論創(chuàng)新往往來自于對發(fā)達國家（主要是美國）所面臨經(jīng)濟困境的反思,，其政策影響則體現(xiàn)在對于“市場—國家”關系和政府作用的再認識上。

將２００８年與１９２９年作類比是恰當?shù)?。２００８年爆發(fā)的那場危機也被稱作“大衰退”,，其對世界經(jīng)濟的沖擊僅次于１９２９年爆發(fā)的“大蕭條”。之所以沒有出現(xiàn)1930年代那樣災難性的后果,，及時,、有力、開創(chuàng)性的政策干預是主要原因,。如果說世界經(jīng)濟在危機爆發(fā)時面臨“急性病”的突發(fā)威脅,，那么之后則面臨“慢性病”的持續(xù)困擾。由于持續(xù)的有效需求不足,，世界經(jīng)濟進入了一個低速增長時代,。與此同時，全球化浪潮由強轉(zhuǎn)弱,，并出現(xiàn)了逆全球化傾向,。

相對于經(jīng)濟政策（主要是貨幣政策）的積極創(chuàng)新，經(jīng)濟學對危機的反應是遲緩的,，無力的,。截至目前，經(jīng)濟學家所做的不外乎對危機爆發(fā)的原因進行事后探究,，對一些原來忽視的問題予以特別關注,，并對危機應對的政策進行追認式的“背書”。然而,，一場經(jīng)濟學革命期待已久,，仍未到來。

反思金融危機教訓,，探尋“第三只手”作用

新理論體系的誕生常常來源于對原有假定的突破,，往往伴隨著對客觀經(jīng)濟環(huán)境的一個全新認識視角，而重大經(jīng)濟事件（特別是危機）的出現(xiàn)則提供了理論創(chuàng)新的契機,。從對政策實踐的指導價值看,，這意味著新政策變量的引入和政策工具箱的完善。

從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學,，從亞當?斯密到馬歇爾,，其實都是在描述市場這只“無形之手”的作用并論證其有效性,。中間的一場“邊際革命”主要是方法上的變革；運用數(shù)學表達經(jīng)濟模型成為主流,，從而推動了經(jīng)濟學的“學科化”和“科學化”,。然而，像哈耶克和科斯在1930年代所做的,、并非依賴數(shù)學表達的重大理論探索漸成絕唱：前者探究了企業(yè)家和創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展中的作用,，而后者則從市場和企業(yè)的邊界這“驚天一問”開始，引領了制度經(jīng)濟學的誕生,。同樣是在上世紀三十年代,，《通論》的出版引發(fā)了一場真正的革命：從對市場“無形之手”有效性的解讀到對政府“有形之手”必要性的認識。

筆者認為,，２００８年全球金融危機的教訓呼喚著經(jīng)濟學對“第三只手”的認識,。如果說宏觀經(jīng)濟學那只“看得見的手”主要針對通脹和就業(yè)，那么新的一只手則應針對經(jīng)濟的穩(wěn)定性和公平性問題,。前者涉及對開放經(jīng)濟條件下金融風險和危機機制,、機理的深入研究，后者則涉及對收入分配問題在宏觀和微觀,，國內(nèi)和國際等各個層面,、領域的再認識。從文獻和工具出發(fā),，沿著理論推演,、模型構建的方向繼續(xù)前行是必要的，但顯然是不夠的,。經(jīng)濟學家應走出書齋,，走入現(xiàn)實。一定意義上,，他們需要從古典經(jīng)濟學宏大視角,、問題導向、理性思辨的傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng),。

重新審視政府職能,，塑造有力、有為的“另一只手”

經(jīng)濟學對“第三只手”的探尋必然伴隨著對“市場—國家”關系和政府經(jīng)濟職能的重新審視,。筆者認為,，這意味著政府在專注傳統(tǒng)宏觀變量之外有效管理經(jīng)濟所必須的“另一只手”，體現(xiàn)了政府在維護和提高經(jīng)濟穩(wěn)定性,、公平性方面的新作用,。

經(jīng)濟穩(wěn)定和公平方面新的嚴峻挑戰(zhàn)意味著，這只手必須是有力,、有為之手,。就穩(wěn)定性而言,，如何使金融擺脫“自我循環(huán)”更好地服務于實體經(jīng)濟，如何防范過度杠桿化和資產(chǎn)泡沫化,，如何避免金融市場的劇烈動蕩,、系統(tǒng)性風險的形成乃至危機的爆發(fā)，很多問題值得深入探究,。公平性不僅是國民收入再分配的問題,，更重要的是使收入和財富在國家間以及國內(nèi)各部門和階層間更合理地分配,；從更深層次看,，則要在效率和公平兩者之間實現(xiàn)長期、良性,、動態(tài)的平衡,。

經(jīng)濟穩(wěn)定和公平方面挑戰(zhàn)的全球性則意味著，這只手必須是基于國際視野的,，必須是國際協(xié)同之手,。全球化時代，合作,、競爭,、產(chǎn)業(yè)分工和資源配置范圍的擴大提供了空前的發(fā)展機遇。然而,，全球金融危機的爆發(fā)及其影響的持續(xù)也展現(xiàn)了在各國經(jīng)濟深度融合,、高度關聯(lián)背景下，外部沖擊可能帶來的嚴重影響,。風暴來襲,，以前是小國、窮國遭殃,，現(xiàn)在大國,、富國也難以幸免。如何揚長避短,、趨利避害,，經(jīng)濟理論對政策實踐的指導其實是很欠缺的?？陀^地講,，經(jīng)濟學的發(fā)展已經(jīng)遠遠滯后于經(jīng)濟現(xiàn)實，特別是全球化時代的經(jīng)濟現(xiàn)實,。一方面,，國際經(jīng)濟學的解釋能力正在“失效”，亟需提升,；另一方面,，宏觀經(jīng)濟學與國際經(jīng)濟學嚴重“脫鉤”,，亟需打通。

無論如何,，政府管理經(jīng)濟的新,、舊兩只手都是建立市場在資源配置中的決定性作用基礎之上的。