紀(jì)念孝女曹娥

東漢邯鄲淳《曹娥碑》就是記孝女曹娥之事,。曹娥（公元130143年）浙江上虞人,其父曹盱溺于舜江中,，十四歲的曹娥晝夜沿江號哭尋父。數(shù)日里活不見人,，死不見尸,。五月初五日,，她想了個(gè)辦法，把自己的衣裳拋入江中，雙膝跪地對江禱曰,，父親有靈,，讓這衣裳在您所在的位置沉下去吧！此衣隨江漂流一段后竟在一個(gè)漩窩處沉下去了,。曹娥認(rèn)定那是父親所在,，便縱身投江救父。五天之后,，父女倆在下游浮出江面,，雖都已冰涼，曹娥仍緊緊抱住父親,，不肯放松,。百姓見狀，無不震驚敬佩,，傳為神話,。地方為她立石碑，由邯鄲淳撰寫碑文,。人們?yōu)榱思o(jì)念她,，把她舍身撈父之江，改名曹娥江,，建起曹娥廟,。曹娥當(dāng)年所居住的村子，改名為曹娥村,，還在浙江紹興建起曹娥墓,。曹娥孝親救父的美德，傳遍大江南北,，因此每逢端午節(jié),，人們在紀(jì)念屈原、伍子胥的同時(shí),，也要傳頌孝女曹娥的動(dòng)人故事,，曹娥廟至今香火不斷，遠(yuǎn)自福建安徽的老太太都帶著大姑娘兒媳婦來上香,。上虞弘揚(yáng)孝德確有成績,2012年我代表中國民間文藝家協(xié)會,授予上虞“孝德文化之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號,。

龍舟競賽的鄉(xiāng)土性群眾性

龍舟競賽是端午節(jié)的重要習(xí)俗，可能起源于原始社會末期,?？脊虐l(fā)現(xiàn)，一個(gè)來自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的靑銅鉞,，便刻有龍舟競渡圖案,。龍舟最早當(dāng)是古越族等水網(wǎng)地帶族群祭龍神,、水神的一種祭祀活動(dòng)。隨著生命意識的發(fā)展,，賽龍舟增加進(jìn)古代的禳災(zāi)驅(qū)瘟的祈愿,隨著人文精神的發(fā)展,，又演繹出追悼屈原等人杰的文化意義,同時(shí)發(fā)展成為民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目。1980年,，賽龍舟列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。2010年于廣州舉行亞運(yùn)會,，龍舟競賽首次成為亞運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目,。2011年起年年舉辦中華龍舟大賽。

龍舟賽升格了,，城市化了，一方面這是好事,；但另方面千萬不要削弱其鄉(xiāng)土性,、群眾性；不要只辦大型賽事而放棄鄉(xiāng)土間的群眾性活動(dòng),。龍舟賽的根深深扎在民間,。請看民間的賽事場景：“如果聽那鑼鼓點(diǎn)子｀咚鏘、咚鏘,、咚鏘＇越來越急促,，和著那兩岸吶喊震天撼地，定是賽事進(jìn)入激烈的時(shí)刻,，只見龍舟劈江斬浪,，直飛目標(biāo)。舟上的健兒傾盡力氣邊劃水邊呼喚,，鼓鑼喧天,，喊聲陣陣，你追我趕,，力爭上游,。”……水道兩岸吶喊助威的群眾,，人頭攢動(dòng),，群情昂奮，有的隨舟奔跑,，為自己村莊或群體的龍舟呼號助威,。口號聲響成一片,，吶喊聲震天動(dòng)地,?？廴诵南业凝堉鄹傎悾騺硎嵌宋绲囊豁?xiàng)最熱烈,、最富激情的撼動(dòng)鄉(xiāng)土的節(jié)俗,，把節(jié)日氣氛推向高潮，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、拼搏向上的精神,，煥發(fā)出集體主義光采和昂揚(yáng)斗志。