那熱德太陽祭壇 （攝影：羅來安）

巫新華說：“咱們的太陽祭壇，包括我們在巴音布魯克草原的一系列發(fā)現(xiàn)——大的交通線和這個(gè)祭壇本身,，實(shí)際上表達(dá)出來的都是文化傳播和文化交流的內(nèi)涵,。我個(gè)人的觀點(diǎn)，天山是古代西域最重要的交通核心地區(qū),，而古代西域是中國文明唯一的和亞歐大陸其它文明區(qū)域進(jìn)行溝通的陸路交通線,，這樣的唯一地區(qū)都在天山東部，靠近中國文明核心區(qū),，這個(gè)東西的出現(xiàn)不光是反映早期人類祭天祭太陽,，反映自己對天地認(rèn)識(shí)的一種觀念，更深層的我認(rèn)為是反映了東亞文明核心文化和西域地區(qū)廣泛的交流,?！?/p>

巫新華說，那熱德遺址的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明,，絲綢之路的原生性在中國,。中國文明自誕生之始就有對外交流和從外部吸收文化營養(yǎng)的沖動(dòng)。類似的交流和沖動(dòng),，成就了中國文明５０００年來的不斷發(fā)展,。他進(jìn)一步分析指出，絲路綜合科考活動(dòng)有助于增強(qiáng)中國文化的自信：“文化自信方面我們是有所收獲的,，怎么講呢,？中國的古代文化、文明的高度我個(gè)人認(rèn)為在史前三代就領(lǐng)先世界了,，而完成領(lǐng)先世界在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，一系列的科技和文化，比如說冶金,、冶鐵術(shù)的全面發(fā)展,，百煉鋼的出現(xiàn)，這些東西在中國出現(xiàn)非常之早,，水利,、農(nóng)業(yè)技術(shù)，一系列的東西,，全部領(lǐng)先世界,，領(lǐng)先了２０００多年，這樣的領(lǐng)先底蘊(yùn)是什么,？實(shí)際上是中國文明不斷在發(fā)展,，它的這種發(fā)展是不斷的吸收和融匯,?！?/p>

太陽祭壇上塌陷的大坑 （攝影：羅來安）

巫新華說,，中國文明是熔爐式的文明，不斷吸收外來精髓文化,，轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)生的營養(yǎng),。比如說佛教來了，變成中國佛教,；印章畫押之類的文化,，從西亞、南亞傳到中國后,，變成了中國的篆刻和印文化,。中國文明除了吸收還有大量的輸出，比如：中國早期的紅山文化和遼河龍文化的出現(xiàn),。最早的石龍出現(xiàn)在七八千年前,。這是一種動(dòng)物崇拜文化，把自然界已有的各種動(dòng)物組合到一起,，形成一個(gè)自然界沒有的生物,，賦予這個(gè)生物人和自然界沒有的神力，并介入到人類社會(huì)的管理,，這是一種上層建筑層面的形態(tài)和成果,。這種成果的出現(xiàn)在中國至少有８０００年的歷史。而類似概念的獅身人面像在亞歐大陸最西側(cè)出現(xiàn)的時(shí)候,，比我們晚了數(shù)千年,。

巫新華強(qiáng)調(diào)，這些年我們的關(guān)注點(diǎn)一直在向西看,，對自身文化的審視和挖掘都不夠,，所以從文化自信角度上說，我們自己做的還不夠,。絲綢之路綜合科考的一個(gè)重要目的,，就是要增強(qiáng)我們的文化自信，為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)服務(wù),。

太陽祭壇附近搭建的科考隊(duì)4號(hào)營地 （攝影：羅來安）