(二)

日本明治維新試圖通過自上而下的變革來達到抵御外辱,、富國強兵的目標,。在全面學習西方的過程中,，日本片面地汲取列強們“弱肉強食”的社會達爾文主義強盜邏輯,，從思想與國策上為其崇尚武力好戰(zhàn)找到了現實樣本,。

日本明治維新前后，正是西方資本主義在世界各地的擴張期,，與這種擴張相伴隨的是西方列強動用堅船利炮所進行的殖民掠奪,。日本也曾一度淪為西方列強共同的殖民地。明治維新之后,，懷著奮起直追心理的日本政府很快派出大型使節(jié)團到歐洲列強那里去“取經”。在德國等列強的“言傳身教”下,，日本得出片面的結論：即這是一個弱肉強食的世界，只有適者才能生存,，只有強者才能不被欺侮，也只有勝者才能有資格與西方列強并駕齊驅,，“強權即公理”。從這時候起,，日本便確立了“脫亞入歐”、向西方諸列強看齊的發(fā)展方向,。日本的所謂“脫亞入歐”，不僅包含有成為世界強國一員的強烈意愿,，同時也確立了通過復制歐美以武力征服落后國家而發(fā)展自身的殖民擴張發(fā)展模式,。

這一時期東亞地區(qū)國家普遍處于落后的封建時代，日本看到有機會和可能走西方殖民國家的發(fā)展模式,。這種外部環(huán)境為以進攻和征服為特征的日本軍國主義打開了便利之門,。特別是近鄰中國國勢衰微，正處于清末民初極度動蕩之中,?！扒宄茨艹浞终莆蘸褪褂梦鳉W技術，從而被日本趕上并拉開距離形成落差”,。日本軍國主義抓住了中國的這個弱點，將侵略的矛頭指向中國,，趁勢屢屢出擊,。雖然此時日本國力并不強大，但它在英美的卵翼下，打著“脫亞入歐”的旗號,，利用列強爭奪遠東的矛盾和其所占地緣優(yōu)勢,，充當英美帝國主義者的“遠東哨兵”而從中漁利，同時將步步為營,、得寸進尺的漸進擴張政策與孤注一擲,、突然襲擊的軍事冒險政策結合起來并僥幸取勝，從而攫取利益,。

(三)

日本國民被統(tǒng)治者以神的民族和天皇的國家為主要內容的皇國史觀長期洗腦,，對天皇有著畸形的信仰和服從，對“大和民族優(yōu)越論”有著畸形的狂妄和自負,，民族性格中狹隘,、狂傲,、殘暴的一面極易被轉化為對外戰(zhàn)爭的狂熱性,。

日本自古就是單一民族，海島國家,，各地習慣風俗相近，沒有經歷過像中國和美國那般的多民族融合過程,，也沒有遇到過不同民族、不同文明之間如何共存并處的問題,。而且,，早在古代日本列島的統(tǒng)一過程中就已逐漸形成了很強的共同體意識。維系這種情感和意識的重要紐帶,，就是日本的“神道”宗教信仰,。在一個家族共同體中，主宰家族命運的主神就是其祖先的靈魂,，每一個家族成員都與它血脈相承,，都被看作是它的分靈,，這個成員死后，他的靈魂又會與祖靈合而為一,。與無數個家族共同體并存的最大的命運共同體是邦國,，主宰邦國命運的主神則是天皇家的主神,。與此相對應，天皇在日本具有神威地位,，被視為“國家神道的核心”。