為適應(yīng)侵略戰(zhàn)爭需要,，日本統(tǒng)治者利用日本家國同構(gòu),、忠孝尊皇的民族傳統(tǒng)對本國人民進(jìn)行洗腦。從明治政府成立到1877年,，日本確立和鞏固了以天皇為中心的中央集權(quán)政府,，天皇制集中體現(xiàn)了日本濃厚的封建制度文化。日本統(tǒng)治者提出日本是皇國,，皇國就是神國,，神國就應(yīng)該統(tǒng)治全世界，這是上天賦予的使命,，并把這些思想灌輸給日本國民,，從意識形態(tài)上催生和強(qiáng)化了軍事封建帝國主義。日本政府宣稱：愛國與忠君同源、與敬神崇祖一致,。在此種道德標(biāo)準(zhǔn)下,，凡是“為國捐軀”者，都被奉為“忠君愛國”的典范,。明治憲法規(guī)定：天皇不但是國家元首,，而且是主權(quán)所在。就這樣,，崇拜天皇思想深深銘刻在日本國民的靈魂之中,，是一種宗教性的觀念意識?；谏鲜鲆庾R形態(tài)提出的“皇國至上,，天皇極尊，四海萬國皆為臣仆”的對外侵略口號,，把日本民族引向?qū)ν馇致詳U(kuò)張的罪惡之路,、毀滅之路。

(四)

通過對外武力擴(kuò)張和戰(zhàn)爭掠奪來實現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo),，是日本進(jìn)入近代社會的顯著特征,。通過長期預(yù)謀和精心備戰(zhàn)，日本在一次次對外侵略擴(kuò)張的道路上不斷收獲著“戰(zhàn)爭紅利”,，這反過來進(jìn)一步刺激了其爭霸世界的野心,。

日本近現(xiàn)代發(fā)展史，實質(zhì)上就是一部日本軍國主義的殖民擴(kuò)張史,。明治政權(quán)1868年一成立就提出了“征韓論”,；1874年借端出兵臺灣；1875年炮擊朝鮮江華島炮臺,。其后至第二次世界大戰(zhàn)前,，日本又進(jìn)行了三次大的武力擴(kuò)張：1894年發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，1904-1905年進(jìn)行日俄戰(zhàn)爭,，參加1914年開始的第一次世界大戰(zhàn),。僅明治天皇在位的44年間,，平均每7年多就發(fā)動一次侵略戰(zhàn)爭,。日本從一次次侵略戰(zhàn)爭中嘗到甜頭。通過甲午戰(zhàn)爭,，日本獲得了第一塊海外殖民地臺灣,，并從中國索取到相當(dāng)于日本當(dāng)時年財政收入4倍的巨額賠款，為日本近代工業(yè),、教育,、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)掘到了第一桶金，軍力得到倍增。通過日俄戰(zhàn)爭,，迫使俄承認(rèn)其獨占朝鮮半島,，并與俄瓜分中國東北，取得南庫頁島,。通過參加“一戰(zhàn)”,，日本取得了德國在中國的利益。這些侵略戰(zhàn)爭,，推動日本迅猛發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型,，經(jīng)濟(jì)上由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由債務(wù)國轉(zhuǎn)變?yōu)閭鶛?quán)國,，而且上升為世界五大海軍強(qiáng)國之一,。

得益于當(dāng)時特殊的國際條件，日本對外侵略,，屢屢冒險卻大多能夠輕易得手,，從對外武力擴(kuò)張中不斷受益。這反過來刺激了日本軍國主義分子的野心,，使之更加信奉以攻為守,、武力征服世界的戰(zhàn)略。早在日俄戰(zhàn)爭后,，日本統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物,、日本陸軍的創(chuàng)始人山縣有朋就毫不隱諱地總結(jié)說：“維新大業(yè)成就以來已有40余年，細(xì)想起來國運的發(fā)達(dá)主要依靠武備的力量”“戰(zhàn)爭畢竟是區(qū)分宇宙間一大原則即優(yōu)勝劣汰的惟一審判方法”,。20多年后,，日本陸軍更是直截了當(dāng)?shù)匦Q：“戰(zhàn)爭是創(chuàng)造之父，文化之母”,。1927年,，日本根據(jù)其“東方會議”精神，出籠了臭名昭著的“田中奏折”,，鼓吹“欲征服世界,，必先征服支那。欲征服支那,，必先征服滿蒙”,，其征服世界的野心暴露無遺。此后,，日本成為第二次世界大戰(zhàn)的東方戰(zhàn)爭策源地,，就是沿著這一路子走的。但是,，人類社會發(fā)展的大邏輯,，是多行不義必自斃,。當(dāng)日本沉迷于對外侵略擴(kuò)張不能自拔時，其遭遇可恥的失敗也成為歷史的必然,。