在全球化的國際背景下，人文研究各領(lǐng)域?qū)τ诳缥幕诵睦碚摰膽?yīng)用缺失，會(huì)在一定程度上影響先進(jìn)模式的構(gòu)建及彼此的認(rèn)同感,，導(dǎo)致拉大與國際人文研究的距離,。學(xué)術(shù)研究的每一步均需要詳實(shí)的論證和說明，這些有國際認(rèn)同的跨文化理論的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)論證的信度和效度,。

第三，人文學(xué)科跨學(xué)科研究需要界定好相互的兼容點(diǎn)。 比如,，談到道教與森林養(yǎng)生時(shí)，既需要大量文獻(xiàn)來說明它們兼容的可行性，同時(shí)也要具體分析二者,，嘗試從不同的角度通過某些共性找到兼容點(diǎn),。道教里的一些與養(yǎng)生相關(guān)的要素，可以從整體里提煉出來,，配合森林養(yǎng)生的特點(diǎn),，逐一辯證地探討和分析。其衍生的變量,，需要用實(shí)證研究或其他方法來證明它們的兼容性,。

工程倫理與醫(yī)學(xué)倫理等方面的研究也一樣，也需要了解哪些特征的倫理要素能有效應(yīng)用于這些特定行業(yè)解決相關(guān)問題,。有時(shí),，一個(gè)兼容點(diǎn)的探討可能考慮了哲學(xué)、文化,、管理,、行業(yè)等多個(gè)視角。由于國際會(huì)議的開放性,，與會(huì)的國內(nèi)同行可以鎖定自己感興趣的方面,，有目的地探討以增強(qiáng)相關(guān)研究。

第四,，人文科學(xué)跨學(xué)科研究要明確其研究目的,、構(gòu)建完整的研究框架。 本屆會(huì)議上,，有與會(huì)的國內(nèi)學(xué)者探討自媒體的產(chǎn)生與發(fā)展,，這就需要提供一個(gè)前提以明確其研究目的，以此為指導(dǎo)構(gòu)建符合該研究的框架,。

第五,，人文科學(xué)跨學(xué)科研究需要有合適的研究方法。 一名人文科學(xué)研究者既要了解常見的單一研究方法,，如定量和定性研究,，借助于統(tǒng)計(jì)工具如SPSS進(jìn)行分析。也應(yīng)注意到,，近年來出現(xiàn)的綜合研究方法,，已被看作第三種研究方法并廣泛應(yīng)用于國際人文研究。

第六,，人文科學(xué)跨學(xué)科研究需要具備國際權(quán)威的參考文獻(xiàn),。 研究者應(yīng)當(dāng)盡量引用這些文獻(xiàn)，對于國內(nèi)有些來源權(quán)威但仍是漢語的文獻(xiàn),，確有必要的也需要做好翻譯,，保證所有相應(yīng)文獻(xiàn)的一致性和準(zhǔn)確性,。

總之，作為一名當(dāng)代人文學(xué)者,，應(yīng)當(dāng)努力具備國際學(xué)者跨學(xué)科的知識(shí)與能力,，以更好地被國際學(xué)術(shù)共同體認(rèn)同，進(jìn)而更有效地傳播人文知識(shí),、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境,。類似本屆跨學(xué)科人文科學(xué)國際會(huì)議這樣的高層次國際會(huì)議，是一種極好的平臺(tái),，有助于讓國內(nèi)學(xué)者大膽展示自己的學(xué)術(shù)成果,，加深與海外學(xué)者的交流。

（作者系英國威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)博士研究人員,、英國高等教育學(xué)會(huì)會(huì)員）