□徐敬德

先看這幾個方言歇后語：

灶烘頭掏出塊火巴紅苕——又吹又拍,。

瘌痢殼（k

ě）兒趕場——光光耍,。

麻子打呵嗨——全體動員。

床底下的夜壺——離不得又見不得,。

偷屎爬鉆桴渣兒——看不出來,。

如果問現在的年輕人，“灶烘頭掏出塊火巴紅苕”為什么是“又吹又拍”,？“瘌痢殼（k

ě）兒趕場”為什么是“光光?！?？“麻子打呵嗨”為什么是“全體動員”,？“床底下的夜壺”為什么是“離不得又見不得”,？“偷屎爬鉆桴渣兒”為什么是“看不出來”？就很少有人答得上來,。

這怪不得現在的年輕人，社會進步了,，時代發(fā)展了，歇后語附著的社會生活已經不復存在,，他們又怎么答得上來呢？

現在油燈退出了歷史舞臺,，電燈根本不用挑,，年輕人就很難懂“燈不挑不亮,，話不挑不明,。”因為油燈退出了歷史舞臺,，市場上再也沒有燈草的身影,，年輕人從沒有見過燈草，不知道它有多輕,，理解“說得輕巧,，佬根燈草?！弊匀痪秃苜M力,。

“命中只有三角（g

ě）米，走遍天下不滿升,?！边@句俗語年輕人不懂，是因為他們沒有見過升子,，不知道什么是三角（gě）米,。升子是以前量米糧的量具,，三角（gě）米,，就是傾斜升子，保持升子處于三個角有米的狀態(tài),，三角米相當于3/4升米,。這句俗語民諺的意思是說沒有富起來,，不是因為你不努力,，而是你運氣可能不夠好。

“亂想湯圓開水喝”是用來說人亂想占便宜的,，年輕人會說,，想喝湯圓開水怎么會是想占便宜？湯圓開水有什么喝頭,？現在的年輕人沒有經歷過苦難,，無法理解湯圓開水里的那一點米粉味、糖味對人的誘惑,。

“輸得來褲兒挽疙瘩”和“窮得叮當響”也是不解釋年輕人就無法理解的俗語民諺,。他們會問，怎么會“輸得來褲兒挽疙瘩”,？“褲兒疙瘩”怎么挽,？“褲兒挽疙瘩”和“輸”有什么關系？他們不知道以前的褲子都是統(tǒng)腰褲,，都是在褲腰上縫一圈管子,，里面穿一根帶子系在腰上的。為防止褲帶縮進去,，常常在褲帶的兩端系兩個小錢,，輸得來連這兩個小錢都沒有了的時候,，就只能靠挽疙瘩兒來解決”了。說“輸得來褲兒都挽疙瘩了”,。就是褲帶上的那兩個小錢都沒有了,，輸光了的意思。

“兜兜來兜兜待,，沒得兜兜干（吃）酸菜,。”是“根據客人禮物的輕重,，用不同規(guī)格招待客人”的意思,，拿為什么是這個意思問年輕人，他們恐怕也答不出來,。這是因為“提著兜兜走人戶的時代”早就過去了,。以前走人戶都是用兜兜裝著禮物去的，“兜兜來兜兜待,，沒得兜兜干（吃）酸菜,。”就是“帶著禮物來的,，就按提著禮物的級別招待,；沒有提禮物來的，就用酸菜招待他,?！辈痪褪恰案鶕腿硕Y物的輕重，用不同規(guī)格招待客人”的意思么,？

當然,，這只是一個俏皮的說法，我們四川人的待客之道不是這樣的,。

彭山人把瘧疾病叫“打擺子”,，因為得了瘧疾病的人，有冷得發(fā)抖的癥狀,，瘧疾病患者發(fā)抖的癥狀不是連續(xù)的,，而是間斷的，用彭山土語說,，就是一高（次）接一高（次）的,，彭山人就用瘧疾病的這個特點，用“打擺子也要隔一高（次）嘛,?！眮碚f說“哪有接到連到的事啊！”而今,，瘧疾病被消滅了,，年輕人不知道什么是“打擺子”，更不知道“打擺子有一高（次）接一高（次）的”特點,，怎么會理解得到這個俗語民諺呢,？

“抹（m

ǎi）脫鼻子就開跑?！笔桥砩饺擞脕碚f“擺脫束縛就開溜”的方言俗語,。這個民諺俗語不做解釋，年輕人也不懂,，他們會說,，“抹（mǎi）脫鼻子”怎么可能？他們不知道,，這句民諺俗語中的“鼻子”不是人的鼻子,，而是牛的鼻子。人們?yōu)榱思s束牛,，就打穿牛的兩個鼻孔,，系上繩索。這肯定是牛最不愿意的,，一旦有機會,，肯定會“抹（mǎi）脫鼻子就開跑,，擺脫束縛就開溜”,。想想，這個方言俗語還挺生動形象的,。

“虱多不癢,，賬多不愁?！笔恰笆右欢?，癢得摳不過來，就干脆不摳,；欠賬太多,，憂得愁不過來，就干脆不愁,?！爆F在，虱子基本絕跡,，沒有見過虱子什么樣,，沒體會過被虱子叮咬癢得難受的感覺的年輕人理解這句話肯定困難。

縱觀這些不加解釋年輕人就無法理解的俗語民諺,，無不代表著時代的發(fā)展,，無不顯示著社會的進步,。