新華社中國網(wǎng)事感動人物評選辦公室主任,、新華網(wǎng)公益文化部主任高向梅指出,，近百年來我們的國家飽受戰(zhàn)爭之苦和各種社會變遷,，慈善傳統(tǒng),、公益文化曾遭受了斷裂式的破壞,，近年來才得到復(fù)興,，并開始形成具有自己獨特氣質(zhì)的中國慈善文化,。這一有中國特色的慈善文化既繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神,，既立足本國又面向世界,。隨著“一帶一路”建設(shè)的深入，中國的慈善事業(yè)也在走出去,，成為大國外交的重要組成部分,。中國特色的慈善文化將為中國的慈善事業(yè)走出去提供更基本更深沉更持久的力量，而我們中國慈善事業(yè)走出去的實踐也將反過來豐富中國特色的慈善文化,。

主旨演講環(huán)節(jié)由慈濟基金會人文志業(yè)發(fā)展處主任,、慈濟大學(xué)副教授何日生主持，享有盛譽的學(xué)術(shù)大家,、行業(yè)專家縱論古今,、妙語連珠，揭示了慈善文化如何復(fù)興傳統(tǒng),、融合創(chuàng)新,，從而引領(lǐng)社會思潮,、凝聚社會共識。

文化部原副部長,、中國文物保護基金會理事長勵小捷認為,，應(yīng)該用文化慈善來助推慈善文化的建設(shè)。在他看來,，慈善文化是統(tǒng)領(lǐng)慈善事業(yè)的理論體系,，而文化慈善則是慈善事業(yè)一個組成部分，是與教育慈善,、醫(yī)療慈善等相并列的,。他強調(diào)，無論是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承 ,，還是隨著國力的增強和公共體系的完善對慈善資源的布局和配置進行的調(diào)整,，都給與文化有關(guān)的公益慈善項目發(fā)展留出更大的空間。他還指出,，從文化慈善的實際發(fā)展中也能看到我國慈善文化的缺失,。一方面是公眾向例如博物館等公共文化機構(gòu)捐贈意識的缺失、捐贈行為又往往與利益有關(guān)聯(lián),，另一方面則是公眾對文化慈善參與意識的淡薄,。參與是慈善的基礎(chǔ)，但是對文物保護來說,，相當(dāng)于一部分人認為文物保護是國家的事,，跟自己關(guān)系不大，所以不想?yún)⑴c,。

浙江敦和慈善基金會執(zhí)行理事長兼秘書長陳越光表示,，雖然現(xiàn)在是我們慈善事業(yè)發(fā)展最好的歷史時期，但是,，從總體上看,，我國慈善事業(yè)落后于社會需求；從慈善行業(yè)來看,，慈善文化落后于慈善組織的發(fā)展,；從慈善文化看，慈善研究落后于慈善傳播,；而在慈善研究領(lǐng)域,，其深層面的心理意識、倫理哲學(xué)如何支撐慈善環(huán)境,、治理,、行為與項目等中間層面的建設(shè)，這方面的研究更是缺乏,。他從慈善文化的結(jié)構(gòu)層次,、慈善文化的民族性以及慈善文化的時代性三個方面,，具體闡述了慈善文化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以及慈善文化所要面對的問題,。