電影 《敦刻爾克》 在中國上映沒幾天,，評論迅速分成了兩派。以往對于一部電影的觀感,，常常會被用來當(dāng)作區(qū)分文藝觀眾和普通觀眾的試紙,，但這次圍繞 《敦刻爾克》 產(chǎn)生的爭議卻不同：即便是在專業(yè)的評論人那里，“封神派”與“失望派”也各執(zhí)一端,。
在不絕于耳的爭論聲中,，有一個(gè)集中的焦點(diǎn)便是：《敦刻爾克》 到底是不是一部深刻的電影？
也許是因?yàn)閷?dǎo)演克里斯多夫·諾蘭,。這個(gè)英倫才子給好萊塢商業(yè)電影帶來了巨大改變,，讓類型片有了思想和靈魂。
也許是因?yàn)槎乜虪柨吮旧?。半個(gè)多世紀(jì)以來,，這場現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上最偉大的撤退被多次詮釋和解讀，仍然吸引著人們繼續(xù)探究,。就在電影上映前后,，一批與敦刻爾克相關(guān)的圖書紛紛上市，成為近期圖書市場的熱點(diǎn),。
于是問題變成：當(dāng)我們在談?wù)撾娪暗纳疃葧r(shí),，我們其實(shí)在談?wù)撌裁矗?/p>
與以往不同的諾蘭，是膚淺的平庸的還是深刻的進(jìn)步的?
影評人對于 《敦刻爾克》 不夠深刻甚至有些膚淺的評價(jià),，首先來自與諾蘭過去的作品相比,。在很多中國影迷的心目中,，諾蘭執(zhí)導(dǎo)的電影是可以直接與“燒腦”畫等號的,。他熱衷于用結(jié)構(gòu)來制造謎題，用影像來構(gòu)筑迷宮,，把看電影變成一場艱苦的解謎過程,，無論 《盜夢空間》 還是 《星際穿越》 都是如此。
但《敦刻爾克》 顯然不屬于此類,。選擇了敦刻爾克這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)有些老套的題材,，就意味著諾蘭放棄了對設(shè)置謎題的追求。不僅如此,，作為一部戰(zhàn)爭片,，它沒有對戰(zhàn)場的全面呈現(xiàn)，連完整的人物和情節(jié)都沒有,；用的是最為簡單的拍攝手法：交叉剪輯,、聲畫結(jié)合、畫外空間,。
然而在另一些影評人眼里,，這恰恰是諾蘭的一次進(jìn)步,。電影學(xué)博士劉起在一篇影評中這樣寫：一些真正有意味的、具有形式美感的復(fù)雜敘事,，不是通過敘事謎題,，而是通過視聽語言、敘述者等電影化的手法來建構(gòu)的,。比如雷乃的蒙太奇,、戈達(dá)爾的聲畫對位和里維特的自反性。何況,，在一部敘事電影中,，降低故事性和拋棄情節(jié)弧線，比增加敘事的復(fù)雜性和制造敘事謎題,，需要更大的勇氣,。也有評論人認(rèn)為，執(zhí)迷于完整的人物和情節(jié)是文學(xué)對電影的牽制,，也是我們對電影一廂情愿的偏見和誤解,。而此次諾蘭在 《敦刻爾克》 中所做的，恰恰是對電影本體的回歸,。
另一種對于該片深刻性的質(zhì)疑,，則圍繞影片對戰(zhàn)爭的刻畫和呈現(xiàn)發(fā)生。諾蘭沒有采用上帝視角,，而是以一種浸入式體驗(yàn)賦予觀眾在場感,，每一個(gè)觀眾都仿佛置身于海灘，成為千千萬萬中茫然四顧的士兵之一,。如此處理便招來評論：“沒有立場,，沒有觀點(diǎn)，既沒有反思戰(zhàn)爭,，也沒有反思人性,，整部電影流于形式?！?/p>
同樣的,，也有影評人并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。影評人馬香玉這樣寫：一個(gè)導(dǎo)演所能做的,，就是把觀眾帶回到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場中去,，感受他們所感受的，恐懼他們所恐懼的,。這比任何說教更有深度,。而劉起的一段話也得到很多同行的認(rèn)同：從故事的復(fù)雜性與主題的深度上來看，一部90－120分鐘的電影,，永遠(yuǎn)無法超越文學(xué)———有哪一部戰(zhàn)爭電影在復(fù)雜性和深度上可以與托爾斯泰的 《戰(zhàn)爭與和平》 相比,？ 電影有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式,，在敦刻爾克大撤退中的個(gè)體，根本無暇思考戰(zhàn)爭的本質(zhì),、也無暇反思人性,，剩下的只有恐懼，只有此刻不知道下一刻的孤獨(dú)絕望與求生本能,，而諾蘭想要表現(xiàn)的,，就是戰(zhàn)爭中人最真實(shí)的狀態(tài)，而非歷史,、戰(zhàn)爭,、人性的深度。雖然表面化,，但這才是還原戰(zhàn)爭本質(zhì)最直接的方式———人在戰(zhàn)爭中最當(dāng)下的狀態(tài),。
當(dāng)大多數(shù)人都生長在和平年代，感謝戰(zhàn)爭片,，讓我們對戰(zhàn)爭保有恐懼之心
有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味：該片上映之后,，一股“敦刻爾克熱潮”隨之興起。除了英國歷史暢銷書作家約書亞·萊文的 《敦刻爾克》,、美國著名作家沃爾特·勞德的 《敦刻爾克的奇跡》 與電影形成捆綁銷售之勢,，一些相關(guān)事件的經(jīng)典作品也重新被人們提起，比如英國首相丘吉爾的 《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》,、尼利厄斯·瑞恩的 《最長的一天》 以及李德·哈特的 《第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》 等,。
而在最能反映熱點(diǎn)話題風(fēng)向標(biāo)的各家自媒體和公眾號上，敦刻爾克也成為一個(gè)熱詞,，不少相關(guān)文章閱讀量都迅速超過10萬＋,。比如一篇名為《有一種撤退，叫敦刻爾克》 的文章,，戲說那場發(fā)生在法國北部海港,、歷時(shí)九天的大撤退,。文章最后引用丘吉爾在撤退結(jié)束后發(fā)表的演講“我們將戰(zhàn)斗到底”,，對于奇跡的發(fā)生給出了自己的解讀：“所有奇跡的產(chǎn)生，總有各種各樣的原因,，但背后有一點(diǎn)是共同的,，那就是你必須要有一個(gè)‘堅(jiān)持到底’的信念……就像丘吉爾的那句名言：永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)不要投降,。”文章很長,，長到幾乎違背了移動媒體時(shí)代的傳播規(guī)律,，但不僅獲得了10萬＋的點(diǎn)擊量,，而且被多家公眾號轉(zhuǎn)載。
可以說,，隔著半個(gè)多世紀(jì)回顧那一段歷史,，人們除了仍然津津樂道于這一場奇跡到底是如何發(fā)生的，更因?yàn)槌吠酥兴宫F(xiàn)出的人類精神而熱淚盈眶,，且熱血沸騰,。在一些評論者看來，這恰恰是戰(zhàn)爭片之于今天的意義,?！皟?yōu)秀的戰(zhàn)爭片都會反映生命如草芥的殘酷”“一切是那么逼真，又那么倏忽”,，影評人周黎明在自己的專欄文章里這么寫,。當(dāng)這個(gè)世界上的大多數(shù)人都生長在和平年代，戰(zhàn)爭片以電影特有的影像手段,，讓觀眾體驗(yàn)戰(zhàn)爭的恐懼和對生存的渴望,。無論是之前的《拯救大兵瑞恩》 《大衛(wèi)·林奇的中場戰(zhàn)事》，還是此番上映的 《敦刻爾克》,，都是如此,。
讓我們回到最初的議題：當(dāng)一部電影所引發(fā)的討論，早已溢出電影的邊界,，這難道不是一種深刻嗎,？
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