當(dāng)我們繼續(xù)深究的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，問(wèn)題還不能就此而止,。筆者經(jīng)反復(fù)思量，發(fā)現(xiàn)這詩(shī)中的“矛盾”,，僅僅是字面義,，內(nèi)義并沒(méi)有“矛盾”，可以自圓其說(shuō),。換言之,，《黃梅詩(shī)》的四句，完全可以找到不悖理,、不矛盾的解釋,。悖理、矛盾,，只是有意設(shè)置的“障眼法”而已,。

何以見(jiàn)得呢？“一樹(shù)黃梅個(gè)個(gè)青”,，是說(shuō)那果實(shí),，名為“黃梅”，未黃時(shí)個(gè)個(gè)呈現(xiàn)青色,。黃梅是植物的名稱(chēng),，青的時(shí)候也叫黃梅，稱(chēng)青梅則成另一外的意思了,。正如紅豆在未紅的時(shí)候,，就可以稱(chēng)為紅豆的道理一樣?！按蚶茁溆隄M天星”,，是說(shuō)雨天梅樹(shù)如傘,，籠蓋于天空，樹(shù)下人仰面看時(shí),，含露的青梅在閃電照耀下,，如同滿天繁星?！叭齻€(gè)和尚四方坐”,，其中奧秘在于隱含了“招提”一詞?！罢刑帷?，梵語(yǔ)，義為“四方”國(guó),。宋明時(shí)期,，“四方”一詞，代稱(chēng)民間寺院,。在這句詩(shī)的特定語(yǔ)境中,，“四方”不是指方位，而是代指“招提”——寺院,?！安谎圆徽Z(yǔ)念真經(jīng)”，是指用來(lái)心念,，即默念,，不發(fā)聲。前兩句反映雷雨天梅樹(shù)景象,，后兩句表現(xiàn)僧人于雷雨天專(zhuān)意念經(jīng)的情景（突出“雷打不動(dòng)”的意思）,。

經(jīng)此解釋?zhuān)置婷埽巡粡?fù)存在,。可見(jiàn)這首詩(shī)構(gòu)思精妙,。

“一樹(shù)黃梅”詩(shī),，因在民間流傳，故有多種版本,，另有“一樹(shù)黃杏”“陰天下雨”“無(wú)言無(wú)語(yǔ)念真經(jīng)”等說(shuō)法,，但所述內(nèi)容相同。有人謂此詩(shī)系僧偈,，產(chǎn)生于北宋末年,。方令子《峪村千佛寺圓寂石記》記載：北宋末年，金兵侵犯,。一高僧南下布道,。其弟子夢(mèng)觀音吟偈：一樹(shù)黃梅各個(gè)青,， 陰天下雨滿天星，三個(gè)和尚四面坐,，不言不語(yǔ)念真經(jīng),。翌日，起身尋師,。數(shù)年后,，至一山，見(jiàn)師微閉雙目,，笑而不言,。遇樵夫，詢(xún)知此地為子午谷善果山,。遂開(kāi)山造廟,。廟宇未成，北宋亡,。及佛寺竣工日,，金人云集，深感罪孽之重,，始釋屠刀云云,。

上述所記，顯然出自傳說(shuō),。然而詩(shī)不失巧思獨(dú)用,，頗具匠心。初讀給人直覺(jué)的美感,，審思發(fā)現(xiàn)其中的舛誤,，細(xì)意考究則可消除字面的矛盾。這種一波三折的反復(fù),，顯示了《黃梅詩(shī)》的曲折隱幽之妙,。

（作者：任遂虎）