如果醫(yī)生和醫(yī)院能夠真正踐行“治病救人”的職業(yè)精神（當(dāng)然我相信多數(shù)醫(yī)院和醫(yī)生是這樣做的）,，出問題時能夠積極主動地和患者及家屬溝通，醫(yī)患矛盾是可以大大減少的,。

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最近,，一起醫(yī)療糾紛引發(fā)社會廣泛關(guān)注。醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)患矛盾是老生常談的話題,，不時就會跳出來刺激一下公眾,。

醫(yī)患矛盾的惡化，背后有深刻的社會原因,，這個要說起來也不是一兩句話就能講清講透的,。從醫(yī)患雙方來說，似乎也難以把責(zé)任推給哪一方,。不過,，由于在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)（醫(yī)生和醫(yī)院）是起主導(dǎo)作用的一方,，病人相對被動,，因此，如果醫(yī)生和醫(yī)院能夠真正踐行“治病救人”的職業(yè)精神（當(dāng)然我相信多數(shù)醫(yī)院和醫(yī)生是這樣做的）,，出問題時能夠積極主動地和患者及家屬溝通,，醫(yī)患矛盾是可以顯著減少的。

故從醫(yī)的一方來講,，要消除醫(yī)患矛盾,，除了提高醫(yī)術(shù)這個看家本領(lǐng)外，還要重塑醫(yī)生的職業(yè)倫理和職業(yè)精神,。在這方面,，我相信，每個醫(yī)院都有對醫(yī)生的醫(yī)德教育和要求,。但為什么醫(yī)患沖突依然不斷,？原因之一就在于，我們的一些醫(yī)院和醫(yī)生缺少傳統(tǒng)醫(yī)者所具有的對生命的敬畏,、悲憫和仁愛,。在這個社會大轉(zhuǎn)型的環(huán)境中，市場和商品的觀念充斥著每個人的頭腦。

我不是說市場和商品的觀念有什么錯,，但顯然,，如果醫(yī)院和醫(yī)生被市場和商品觀念主宰的話，那么惻隱和仁愛之心勢必會弱化,。相對其他行業(yè),，醫(yī)院和醫(yī)生以救死扶傷為志業(yè)，惻隱和仁愛之心若弱化,，后果就會更嚴(yán)重,。

醫(yī)術(shù)被儒家稱為“仁術(shù)”，醫(yī)生要求有“仁心”,，所以有“醫(yī)乃仁術(shù)”“醫(yī)者仁心”的說法,。強調(diào)“仁”，是儒家文化和思想對醫(yī)生最基本的要求,，所以,，醫(yī)生在過去也叫做“儒醫(yī)”。儒者,，仁也,。孔子的核心思想就圍繞著“仁”字：“為仁由己”“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”,，那么對醫(yī)生,，當(dāng)然要做到基本的“仁”。

西晉人楊泉在《物理論》中對此有明確論述：“夫醫(yī)者,，非仁愛之士不可托也,，非聰明理達(dá)之士不可任也，非廉潔淳良不可信也,?！泵鞔t(yī)家李時珍在《本草綱目》中也說：“夫醫(yī)之為道，君子用之于衛(wèi)生,，而推之以濟世,，故稱仁術(shù)?！碧拼t(yī)家孫思邈在《千金要方·大醫(yī)精誠》中把“大醫(yī)”界定為：“凡大醫(yī)治病,，必當(dāng)安神定志，無欲無求,，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……”