陳穎

如何用好我們的文化資源，讓文化與人相遇，讓人與文化相知,，是一個時代“文化引航”的問題

隨故宮掌門人感受紫禁城的厚重,，聽文物局局長講首都“三個文化帶”，與專家學(xué)者探討古典詩詞,，在“紅色地圖”上發(fā)現(xiàn)文化場館……新學(xué)年開始,，北京針對20多萬大學(xué)新生開展“新生引航工程”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容是文化引航——開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公開課,。從北京的歷史地理,，到古詩詞的永恒韻味，讓年輕學(xué)子與傳統(tǒng)握手,、與文化對話,，成為了別具一格的開學(xué)第一課。

大學(xué)階段,，可說是一個人生命中“靈魂發(fā)育”的季節(jié),。而文化能育人、能化人,，能讓人“精神成人”,，人文素養(yǎng)決定著靈魂的成色。正如一個棱鏡,，我們能看到怎樣的世界,，依賴于我們的教養(yǎng)、知識乃至期望,。從這個角度看,，文化教育絕非可有可無，而應(yīng)該是基礎(chǔ)教育,、通識教育,。印度詩人泰戈?duì)栒f，“不是槌的打擊,，而是水的載歌載舞,，使鵝卵石臻于完善”?？梢哉f,，文化的教育對于大學(xué)生而言，正是一種作用于心靈的和風(fēng)細(xì)雨,、潤物無聲的偉大力量,。

文化無所不在,，但要真正進(jìn)入文化，領(lǐng)悟其中的美好,、體認(rèn)其中的價值,，卻是需要引領(lǐng)的。不過現(xiàn)實(shí)中,，很多人對大學(xué)的期待重在專業(yè)而非人文,，學(xué)生往往囿于學(xué)科，而導(dǎo)致人文視野萎縮,。即便是開設(shè)了人文通識課程,，也還存在太刻板的問題，既缺質(zhì)感也少溫度,?；蛟S，在雪后的故宮漫步一小時,，對于傳統(tǒng)文化的體認(rèn),，也可能強(qiáng)過在教室里死記硬背一整天古書。打開大學(xué)生的文化視野,，激發(fā)年輕人的文化興趣,，需要讓他們更多地進(jìn)入“文化場景”，感受文化,、思考文化,、追尋文化。正如北京大學(xué)一名新生說的,，參觀是立體的感受,，把課本上平面的知識變得更生動了。

網(wǎng)友常說,，北京是“帝都”,，上海是“魔都”。雖屬玩笑,，卻也能看到不同城市的文化底蘊(yùn),。對于古都北京而言，故宮的紅墻碧瓦,，圓明園的斷壁殘垣,，晴天中劃破長空的鴿哨，皇城根京韻十足的唱腔……可謂典型的文化資源,。確立新生的文化坐標(biāo),，北京可說是找到了抓手。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),，“讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來”。這些文物,、遺產(chǎn)、文字要活起來,，就是要與更多的心靈相遇,，成為更多人的生命體驗(yàn)。

通過引航,，讓年輕的心靈與古老的文化相遇,，不僅是讓人受到文化的浸染，也是讓文化活起來的最好方式,。一方面,，以建筑、以文字,、以文物的形式存在的文化,，通過與年輕學(xué)子的對話，融入了現(xiàn)代生活場景,，不再是文化標(biāo)本,，而是傳遞著數(shù)千年文脈的文化活體。另一方面,，文化要通過人來傳承與弘揚(yáng),，與文化親密接觸的學(xué)子，也將成為傳承與弘揚(yáng)文化的載體,。文化的種子一經(jīng)播種在他們的心靈,，文化的花朵也必將隨之開遍四方。

不僅僅是大學(xué)生,，更多的群體都需要進(jìn)入文化現(xiàn)場,，讓文化融入生活、融入生命,。曾有這樣一條消息：一位76歲的拾荒老人,，在杭州圖書館認(rèn)真地讀書看報，拿起書前他都會先去把手洗干凈,。對文化的渴望與敬畏,，讓人默然良久。我們也總會看到,，小朋友們在美術(shù)館的作品前認(rèn)真描摹,，年輕人沉醉在街頭藝人的歌聲中不愿離開，辦公室白領(lǐng)為了參觀一個展覽排隊(duì)幾個小時……人們?nèi)绱丝释顬槲幕甜B(yǎng),，如此渴望用文化打開自己生命的可能,，這已成了一種共同的社會氣質(zhì),、時代需求。如何用好用足我們的文化資源,，讓文化與人相遇,，讓人與文化相知，是一個時代“文化引航”的問題,。

法國學(xué)者涂爾干曾說,，“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編”。以文化引航年輕的心,，是讓文化活起來,，浸染他們的生命；而以文化引航一個社會,，也會讓文化在與時代,、與受眾的互動中，進(jìn)入新的境界,。