第二,，從學(xué)理建構(gòu)看,，這是形成中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的關(guān)鍵問(wèn)題,。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話提出要建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，那么,，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)在整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的建構(gòu)中處于什么地位呢,？中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建構(gòu)中又處于什么地位呢,？把這兩個(gè)問(wèn)題搞清楚了,，我們的問(wèn)題就有了答案。

就學(xué)科分類(lèi)來(lái)看,，可以把所有的學(xué)科大概分為四大類(lèi)：哲學(xué),、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科,。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，哲學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)。按照這個(gè)思路,，哲學(xué)應(yīng)該是貫徹于所有其他學(xué)科的世界觀和方法論,，處于指導(dǎo)地位，而其他的各個(gè)學(xué)科都以哲學(xué)為指導(dǎo)并成為哲學(xué)這個(gè)學(xué)科存在和發(fā)展的基礎(chǔ),。當(dāng)然,，也有些學(xué)者把哲學(xué)歸類(lèi)為人文學(xué)科,。自然科學(xué)各學(xué)科都是從不同角度探討自然界各種規(guī)律的學(xué)科。社會(huì)科學(xué)各學(xué)科都是用科學(xué)的方法探討各種社會(huì)問(wèn)題的學(xué)科,。很明顯,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在大的分類(lèi)上應(yīng)該是屬于社會(huì)科學(xué)的范圍，是社會(huì)科學(xué)中以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn),。

那么,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中處于什么地位呢？馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活,、政治生活和精神生活的過(guò)程,?！瘪R克思的這句名言,，從社會(huì)有機(jī)體理論的角度清楚地指出了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式在整個(gè)運(yùn)動(dòng)著的社會(huì)有機(jī)體中的基礎(chǔ)地位和作用。從列寧到毛澤東都曾經(jīng)多次指出,，在經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系中,，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以物質(zhì)生產(chǎn)方式為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn),，它所研究的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這種研究對(duì)象的特殊地位就決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的基礎(chǔ)地位,。正如恩格斯所說(shuō),，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因……不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找”,。正因如此,，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方先生曾經(jīng)明確說(shuō)過(guò)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是各門(mén)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論。如同數(shù)理化是自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論一樣,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論,。”既然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是各門(mén)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科,，那么,，在我們確定實(shí)現(xiàn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)時(shí)，一個(gè)便捷的途徑便是首先建構(gòu)中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，于是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)嶄新的命題也就提出來(lái)了,。按照這種邏輯，如果我們要建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的話,，或者說(shuō)要把其他各門(mén)社會(huì)科學(xué)建設(shè)成反映中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系的話,，當(dāng)然要首先考慮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)起來(lái)了,，其他學(xué)科的建構(gòu)也就有了基礎(chǔ),。