第三，從未來發(fā)展看,，這是關(guān)系到中國(guó)前途命運(yùn)的基礎(chǔ)理論問題,。理論不僅具有說明過去實(shí)踐的解釋功能，更應(yīng)該具有指導(dǎo)未來的預(yù)見功能,。對(duì)中國(guó)來說,，我們創(chuàng)造了中國(guó)奇跡,，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要做出合理的解釋。中國(guó)的未來如何謀劃,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)有自己的回答,。我們雖然取得了很大的成績(jī)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,，用幾十年的時(shí)間走完了西方幾百年的路程,，但現(xiàn)在世界形勢(shì)發(fā)生了重大變化，正如習(xí)近平總書記所指出的：“現(xiàn)在,，我們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代,。雖然全球范圍內(nèi)沖突和貧困尚未根除，但和平與發(fā)展的時(shí)代潮流愈發(fā)強(qiáng)勁,。世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化,、社會(huì)信息化深入發(fā)展,，弱肉強(qiáng)食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時(shí)代邏輯,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏成為各國(guó)人民共同呼聲,。”中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了幾十年的高速增長(zhǎng)之后步入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，進(jìn)入了中高速增長(zhǎng)時(shí)期,。經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種矛盾日益凸顯，改革過程中只剩下難啃的硬骨頭,，我們還會(huì)遇到很多的困難和問題,。在這種形勢(shì)下，我們不能只靠摸著石頭過河,，還必須對(duì)未來的發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，在復(fù)雜形勢(shì)下尤其要頭腦清醒,。對(duì)此,，首先必須進(jìn)行理論探索，要有科學(xué)的理論預(yù)見,。正是在這樣的實(shí)踐過程中,，習(xí)近平總書記反復(fù)從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度談中國(guó)問題，提出“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”,。這段話鮮明地表達(dá)了兩層意思,，一方面要求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性,，上升到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的層面,，不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展；另一方面,，要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度掌握分析經(jīng)濟(jì)問題的科學(xué)方法,，深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程和趨勢(shì)，從而更好地分析和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題,。理論的解釋功能和實(shí)踐預(yù)見功能都體現(xiàn)在其中,。

就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展來講，我們都承認(rèn)過去一段時(shí)間馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有被邊緣化的問題,，但對(duì)于這種邊緣化的原因,，卻有不同看法，有些學(xué)者分析了很多社會(huì)原因,，有的將其歸結(jié)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有意滲透,。當(dāng)然，這些因素我們都不能忽視,，但更重要的是要看到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身建設(shè)的問題,，也就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在中國(guó)改革開放實(shí)踐中的重大經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)問題上真正有所作為。改革開放初期,，中國(guó)的重大經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)問題的討論和研究都是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架里進(jìn)行的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮了十分重要的作用,。比如對(duì)改革開放的必要性的認(rèn)識(shí),、對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的理解、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,，等等,。但隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷引進(jìn)，我們對(duì)很多經(jīng)濟(jì)問題的討論,，就溢出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架,，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒有適時(shí)地以發(fā)展的形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些問題做出自己的回答。這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化的一個(gè)重要原因,。