汪曾祺百年誕辰

原標(biāo)題：汪曾祺百年誕辰紀(jì)念：他筆下的風(fēng)景、民俗,、俚語等都變得那么可愛

今年3月5日是著名作家汪曾祺先生百年誕辰,。他被有些學(xué)者稱之為“最后一位士大夫”，屬于文人作家的代表人物,。而之前在文學(xué)史家們評價并不怎么高的汪曾祺,，近年來形成了一股小小的“汪曾祺熱”。

今年也是趙樹理先生去世40周年,。趙樹理的作品作為新文學(xué)的代表,，一度還被尊奉為“趙樹理方向”，其影響力自然不用說,，趙樹理也是新中國民間敘事尤其農(nóng)村敘事的代表人物,。

雖然汪曾祺、趙樹理兩位先賢已辭世多年,，但人們對他們的懷念和研究卻始終沒有停止過,。

從表現(xiàn)形態(tài)上看，一個屬于雅的,，而一個屬于俗的,；就寫作的題材來看，汪曾祺描寫的是南方水鄉(xiāng)的靈動和韻致,，趙樹理描寫的則是北方山地的厚重和悠遠(yuǎn),，可謂南轅北轍。

但如果仔細(xì)研究他們的作品,，發(fā)現(xiàn)他們之間居然有一種神奇的相通和奇妙的聯(lián)系,。

有趣的是,，汪曾祺和趙樹理一起共過事。

新中國成立初期,，汪曾祺在北京文聯(lián)的刊物《說說唱唱》（《北京文學(xué)》前身）編輯部擔(dān)任編輯,，后來離開北京文聯(lián)到中國民間文藝家協(xié)會的《民間文學(xué)》擔(dān)任編輯，而趙樹理正是《民間文學(xué)》的副主編,。汪曾祺還擔(dān)任過編輯部主任,，和趙樹理有了較為廣泛的接觸。

汪后來多次提及《說說唱唱》和趙樹理共事的經(jīng)歷,，認(rèn)為一個戲曲作家不學(xué)習(xí)民歌,，是寫不出好唱詞的。

寫小說的,，不讀一點民歌和民間故事,，就不能成為一個好的小說家。

可見汪曾祺非常珍惜在《說說唱唱》和《民間文學(xué)》的編輯生涯,。

和趙樹理的交往,，對民間文學(xué)的了解和熟悉，對汪曾祺的小說創(chuàng)作影響是潛移默化的,。

五四新文學(xué)運動,，魯迅、茅盾,、葉圣陶,、李劼人等以鄉(xiāng)村生活為題材，塑造了一大批栩栩如生的農(nóng)民形象,，尤其魯迅先生筆下的阿Q,、祥林嫂、閏土等都成為典型人物,，但受到當(dāng)時啟蒙文化運動的影響,，他們基本上是木訥、麻木的悲劇形象,。

而趙樹理的作品不僅帶著前所未有的新鮮的泥土氣息,，而且?guī)砹藣湫碌霓r(nóng)民形象，無論是《小二黑結(jié)婚》還是《李有才板話》,，里面的農(nóng)民形象不再是祥林嫂和閏土般麻木和愚昧,，一改農(nóng)民身上沉悶、悲涼的受迫害受侮辱的基調(diào),?？梢哉f趙樹理的小說開啟中國農(nóng)民形象的暖色基調(diào)。

汪曾祺百年誕辰

汪曾祺的創(chuàng)作高峰起于上個世紀(jì)70年代末和80年代初，當(dāng)時正是“傷痕文學(xué)”流行的時代,，汪曾祺的同代人都是以悲劇的方式來反應(yīng)歷史和現(xiàn)實,，而汪曾祺則奉行“人間送小溫”的美學(xué)理想，在痛苦的人生中展現(xiàn)人性的光芒和愛的力量,。

他的《受戒》、《大淖記事》都是寫底層社會人群的生存狀態(tài)的,，但都以愛的暖意和人性的光輝照亮全篇,。

而短篇小說《歲寒三友》直接寫世態(tài)炎涼，寫生活的困境與窘迫,。

但小說結(jié)尾處,，外面一片大雪里面三人熱飲的場景，就是他傾心表達(dá)的暖——“人間小溫”,。

以至于他筆下的風(fēng)景,、民俗、俚語等都變得那么可愛,，和魯迅筆下的冷峻形成了鮮明的對比,。

汪曾祺“人間送小溫”的文學(xué)理念形成于晚年，之前的創(chuàng)作比如早期的《復(fù)仇》就是一個基調(diào)相對憂郁陰冷的小說,，和后來的小說是不同的兩個腔調(diào),。

趙樹理的創(chuàng)作源于民間天然的文化形態(tài)，而中國民間文化自身的樂觀和發(fā)自內(nèi)心的喜感,，讓趙樹理筆下的人物沒有憂郁和愁苦,，現(xiàn)在很難說當(dāng)初和趙樹理的交往有沒有影響到汪曾祺的小說觀念的轉(zhuǎn)變，但兩人在對待生活采取的非悲劇的痛感的美學(xué)觀照方式,，是相通的,。

有研究者認(rèn)為，汪曾祺和趙樹理都是地道的“中國味”,，中國味的一大特點就是雅俗共賞,。

趙樹理是從俗入手，俗到極致的時候,，反而呈現(xiàn)出一種天然的雅趣,。這個極致，當(dāng)然是作家內(nèi)心的那桿秤,，審美的那桿秤,。沒有審美的那桿秤，就真的像趙樹理說的“地攤文學(xué)”了,。

孫謙談到趙樹理的語言時說,，他“沒用過一句山西的土言土語，但卻保持了極濃厚的地方色彩；他沒有用過臟的,、下流話和罵人話,，但卻把那些剝削者,壓迫者和舊道德的維護(hù)者描繪得維妙維肖，刻畫得入骨三分,。

汪曾祺百年誕辰

而汪曾祺的小說曾經(jīng)非常崇拜伍爾夫等西方現(xiàn)代派的洋氣,，時常透露出對西方現(xiàn)代派的熟稔和理解，落到筆下的時候卻都是尋常的大白話,，比如對《受戒》的開頭,，“明海出家四年了”，和趙樹理的口語如出一撤,，他們寫得最得心應(yīng)手的,，都是中國小說最擅長的白描手法，洗盡鉛華見真容,。

趙和汪都是白描的高手,，兩者幾乎把白描推到當(dāng)代文學(xué)的高峰。

趙樹理在《小二黑結(jié)婚》對三仙姑的白描已經(jīng)成為經(jīng)典：“三仙姑雖然已經(jīng)四十五歲,，卻偏愛當(dāng)個老來俏,，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊,，頂門上的頭發(fā)脫光了,，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋,，看起來好像驢糞蛋上下了霜,。”趙樹理是借美寫出了“丑”,；

而汪曾祺在《大淖記事》中這樣寫巧云：“巧云十五,，長成了一朵花……瓜子臉，一邊有一個很深的酒窩,。

眉毛黑如鴉翅,，長入鬢角。眼神有點吊,，是一雙鳳眼,。

睫毛很長，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇睎著,；忽然一回頭,，睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情,，好像聽到遠(yuǎn)處有人叫她似的……”

汪曾祺自己坦陳這段描寫受到民歌和《古詩十九首》的影響,，這種客觀的白描,，是中國小說的精華，兩者都運用得出神入化,。

此外,，在給人物起綽號這樣的手段，二者都有著相同的偏愛,。

王國平在《從“小黑子”到“外號大王”》一文中有著詳細(xì)的論述,，比如《異秉》1980年重寫的版本，出現(xiàn)了一個“賣活魚的疤眼”,。他得過外癥,，治愈后左眼留了一個大疤。小學(xué)生想起課堂上所學(xué)的,，在“疤眼”這個外號的基礎(chǔ)上再往前推進(jìn)一步,，喊他“巴顏喀拉山”,。 

《草木春秋·車前子》,，說張家口的山西梆子劇團(tuán)有個老生演員，外號是“車前子”,。雖然不姓車,，他的演出無聊無趣，他一出場,，農(nóng)民紛紛上廁所,。

大家打趣說這個人利小便。車前子這味藥材恰好也是利便的,，“車前子”就這么叫開了,。

相比汪曾祺，人們記住趙樹理筆下的人物不是姓名而是他們的綽號,。

趙樹理在他的小說中大量地使用富有太行山地區(qū)民俗風(fēng)格的綽號：小腿疼,、糊涂涂、常有理,、鐵算盤,、惹不起、三仙姑……比如我們現(xiàn)在提起《小二黑結(jié)婚》立馬想到就是三仙姑,、小諸葛這樣性格鮮明的人物,。

趙樹理被稱為語言大師，其語言的魅力也是體現(xiàn)在這些起“名字”的能力上,。

雖然都是起綽號,，汪曾祺還被稱之為“外號大王”，但這一點上,，趙樹理更勝一籌,。

這也是汪曾祺對趙樹理服氣的原因。汪曾祺也曾經(jīng)著文專門談過《水滸傳》里人物的綽號，可以說,，綽號的方式是最中國化的白描手段,，是白描中的白描。

《聊齋新義》單行本出版 紀(jì)念汪曾祺誕辰百年

2020年3月5日,，是汪曾祺先生100周歲誕辰,。

汪曾祺的小說深受幾代讀者的喜愛。作為對蒲松齡《聊齋》的改編“實驗”,，《聊齋新義》是比較特別的一部,，1988年在《人民文學(xué)》發(fā)表以來，被眾多讀者爭相傳閱,。近期,，由著名編劇史航策劃并作序的《聊齋新義》單行本由廣東人民出版社出版，以此來紀(jì)念汪先生的百歲誕辰,。

“我想做一點實驗,，改寫<聊齋>故事，使它具有現(xiàn)代意識”,。1988年,，汪曾祺在給《人民文學(xué)》的創(chuàng)作談中這樣寫到?！读凝S新義》是汪曾祺對蒲松齡《聊齋志異》部分篇章的改寫,，共13篇。

汪曾祺之子汪朗先生認(rèn)為,，父親獨有的清新質(zhì)樸的語言魅力,，以及他對傳統(tǒng)文化的摯愛，改寫《聊齋》再合適不過,?！靶聲鴮υ「亩髣印适潞腿宋锏拿枥L變得清晰明了,，從現(xiàn)代人的哲學(xué)觀念,、審美視角，注入更多的生命意義和人性的幽微曲折,，即便是細(xì)致微小的情節(jié)也能引人深思,。”

作為《聊齋新義》的特邀策劃人,，著名編劇,、策劃人史航坦承自己是《聊齋》的“鐵桿粉絲”。他特意為這本書作序《我就是想說說我的驚奇》,，在對比不同版本的《聊齋》時,，史航說,，汪曾祺以“舊瓶裝新酒”的方式顛覆、重構(gòu),、提升了聊齋原著故事,，讓這本古代小說充溢著一種與眾不同的特異魅力，散發(fā)出更多時代新義,。

汪曾祺百年誕辰

著名學(xué)者,、傳記隨筆作家止庵覺得，《聊齋》在汪曾祺的改寫下,，成就了一個生趣盎然的世界,，“將古代漢語轉(zhuǎn)化為簡潔明了的現(xiàn)代漢語，人與妖的陰陽世界不再變得沖突,、對立,，故事的總體脈絡(luò)沒有多大變化，卻更注重生活化和哲理性,，從而呈現(xiàn)出一種全新的面貌,。”

說起這本首次出版的《聊齋新義》單行本,，汪郎先生贊嘆道：“這是我們老頭兒作品里面‘添料’最多的,，也是老頭兒出版的各種文集當(dāng)中制作最精美的書之一,?！钡拇_，該書收錄了汪曾祺改寫的13個聊齋故事+著名美術(shù)家于受萬的13幅插畫+蒲松齡13篇原文+汪曾祺《聊齋新義》僅存手稿+蒲松齡《聊齋志異》高清手稿,，可謂是一本值得反復(fù)閱讀,、包含多種審美體驗的精心之作。

《聊齋新義》除了普通版本外,，還將推出限量版本,，全球限量600冊，限量版圖書扉頁有全球唯一編號,，擬請史航,、汪朗兩位老師親筆簽名，并鈐汪曾祺印,，漆口版為三面書口漆玫紅色,，為愛書者提供一個更值得收藏的版本。

《聊齋新義》作為汪曾祺先生第一個面世的單行本,，為聊齋經(jīng)典注入了時代的活力,。“不埋沒一本好書,，不錯過一個愛書人,，”以此紀(jì)念永遠(yuǎn)的汪曾祺先生,。