過(guò)去幾十年間,，只有一件事比中國(guó)令人震撼的經(jīng)濟(jì)變化更加令人難以置信，那就是西方政治和商界精英對(duì)中國(guó)的理解仍然普遍無(wú)知,。我們生活在一個(gè)多極而復(fù)雜的世界,，中國(guó)正日益成為不可或缺的角色。但是,，很多人仍然透過(guò)根植于20世紀(jì),、以西方為核心的過(guò)于簡(jiǎn)單的思維框架看問(wèn)題，因此應(yīng)對(duì)不了當(dāng)今的挑戰(zhàn),。
中國(guó)在全球舞臺(tái)不斷增強(qiáng)的影響力遇到了迷戀,、驚嘆、擔(dān)憂(yōu),，有時(shí)干脆是恐懼,。很少有人去認(rèn)真了解中國(guó)，努力透過(guò)它的文化棱鏡看世界,。這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤,，因?yàn)閷?duì)于任何有興趣理解中國(guó)在其中發(fā)揮日益重要作用的超級(jí)復(fù)雜世界的人而言，理解中國(guó)文化已必不可少,。
《南華早報(bào)》文章截圖
理解中國(guó)文化價(jià)值觀不僅對(duì)于理解中國(guó)所作所為的背后原因至關(guān)重要,，而且西方實(shí)際上還可以從中國(guó)學(xué)到很多東西。至少在一定程度上,，中國(guó)的思想體系更有助于解決我們這個(gè)“復(fù)雜年代”所面臨的挑戰(zhàn),。
比如,，短視思維在西方盛行，這是經(jīng)濟(jì)和政治弊病的根源,，而中國(guó)文化則面向長(zhǎng)遠(yuǎn),。秉持長(zhǎng)期視角使人能夠?qū)κ挛镉兄逦恼J(rèn)識(shí)，因而降低未經(jīng)全面考慮就倉(cāng)促?zèng)Q策的風(fēng)險(xiǎn),。
所有這一切都在很多中國(guó)公司取得全球成功的過(guò)程中發(fā)揮了作用,，它們能夠以務(wù)實(shí)的方式將短期目標(biāo)與長(zhǎng)期戰(zhàn)略融為一體。中國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)略的最佳例子或許就是“一帶一路”倡議,。這種具有歷史意義的經(jīng)濟(jì)和地緣戰(zhàn)略計(jì)劃,，不可能由習(xí)慣于關(guān)注未來(lái)選舉而非子孫后代的西方政府設(shè)計(jì)提出。
令中國(guó)與西方截然不同的中國(guó)文化的第二個(gè)方面就是,，西方思維關(guān)注事物本身,，而中國(guó)思維關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)。中國(guó)人通盤(pán)考慮,，他們不把部分與整體分開(kāi),。
這種方法在努力理解我們當(dāng)今世界的復(fù)雜性方面非常有用。我們今天所有的全球問(wèn)題都相互關(guān)聯(lián),，因此不可能冒著錯(cuò)失“大局”中某個(gè)重要局部的風(fēng)險(xiǎn)而對(duì)它們分別加以分析,。
中國(guó)文化的另一個(gè)核心特點(diǎn)是綜合考慮矛盾對(duì)立。中國(guó)人認(rèn)為,，任何事物都有正反兩方面,。這在西方思維的二元邏輯中是講不通的。西方人認(rèn)為兩種（截然）相反的概念是不可調(diào)和的,；而中國(guó)人則認(rèn)為任何事物都與其對(duì)立面不可分離,，盡管它們相互對(duì)立,，但也可以共存,。
我們可以在過(guò)去幾十年間形成的一些政治概念中發(fā)現(xiàn)這種文化特質(zhì)，如“一國(guó)兩制”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”,。在很多西方人看來(lái),，這些觀念會(huì)被視為完全不合邏輯的自相矛盾，但在中國(guó)人看來(lái),，它們恰恰體現(xiàn)了矛盾的辯證對(duì)立統(tǒng)一,，為全新的原創(chuàng)觀念開(kāi)辟了道路。
過(guò)去15年來(lái),，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化,，未來(lái)的變革——由地緣經(jīng)濟(jì)平衡變化以及突破性科技所推動(dòng)——需要全球商界與政治領(lǐng)導(dǎo)人具有正確的思維框架。西方領(lǐng)導(dǎo)人需要認(rèn)識(shí)到吸取中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)有利無(wú)弊,。
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