“以學術(shù)研究為祖國服務(wù)”是吳文藻留學的信念。他如饑似渴地吸收西方的學術(shù)思想，力求將學術(shù)研究與祖國需要相聯(lián)系,。僅僅在哥大學習一年以后，1926年吳文藻就以《孫逸仙的三民主義學說》的畢業(yè)論文獲得碩士學位,。同年，他還發(fā)表了《民族與國家》，這是吳文藻第一篇重磅學術(shù)論文，“民族者,，里也，國家者,，表也,。民族精神，實賴國家組織以保存而發(fā)揚之”,。他試圖將東西方的學術(shù)概念糅和在一起來認識和解讀中國的社會與文化，這反映了他宏大的學術(shù)抱負和學術(shù)視野,。

兩年后的1928年冬,，吳文藻撰寫了《見于英國輿論與行動中的中國鴉片問題》的畢業(yè)論文，次年獲得社會學博士學位,，并榮獲哥大頒發(fā)的“最近十年內(nèi)最優(yōu)秀的外國留學生”獎狀,。吳文藻決心選擇社會學和人類學為終身專業(yè)，想通過對中國社會的深入研究,，提出改變中國社會落后狀態(tài)的合適方案,。正是在這一信念的支持下，吳文藻在博士學位尚未公布的情況下,，于1929年2月回到了祖國,。

清華大學和燕京大學同時聘請吳文藻當教員。吳文藻因為深愛的冰心,，選擇了燕京大學,，答應(yīng)同時為清華兼課。

推動社會學中國化

社會學是在上個世紀初傳入中國的舶來品,，最早在燕京大學等教會學校展開,。教師、教材,、教法甚至最早的中國社會調(diào)查,，幾乎都是外來的,。1922年步濟時聘請6名美國人創(chuàng)辦燕大社會學系，1926年許仕廉接任系主任,，倡導(dǎo)講授中國的社會學,。吳文藻加入燕京大學社會學系后，擔任起“西洋社會思想史”“家族社會學”“人類學”等三門課,，原先采用的都是英文教本,。有感于西方理論與中國現(xiàn)實的脫節(jié)，吳文藻首先為每一門課都編了一種漢文教材,，并且加入中國的材料和研究內(nèi)容,，每年都根據(jù)自己的教學經(jīng)驗和新得材料加以修改和補充，使之日臻完善,。

為了更好地推進社會學中國化,，吳文藻在國外留學的深厚積累基礎(chǔ)上，不斷追蹤國際學術(shù)最新發(fā)展,，首先系統(tǒng)介紹歐美發(fā)達國家社會學,、人類學的代表人物和典型學派。從民族出版社1990年出版的《吳文藻人類學社會學研究文集》,，到2010年商務(wù)印書館出版的《論社會學中國化》,，都較為全面地收錄了吳文藻付出巨大心血所撰寫的這些文章，為社會學中國化做了大量的奠基性工作,。他從《文化人類學》概念入手,，依次撰文介紹《現(xiàn)代法國社會學》《吉丁斯的社會學學說》《德國的系統(tǒng)社會學派》《功能派社會人類學的由來與現(xiàn)狀》《文化表格說明》《印度的社會與文化》等。在充分吸收國際學術(shù)成果基礎(chǔ)上尋找社會學中國化的切實途徑,。

然后是引進來,，邀請世界著名學者到燕京大學講課。1932年69歲的美國芝加哥學派代表人物帕克走上了燕大課堂,，一頭白發(fā)的他第一句話就是：“在這門課程里我不是來教你們怎樣念書,，而是要教你們怎樣寫書?！币幌伦幼屩袊鴮W生腦洞大開,。費孝通1998年88歲高齡時決心在學術(shù)上重新補課，用的就是吳文藻遺贈的帕克的兩本書作教材,，花了兩年時間寫下長篇《補課札記——重溫帕克社會學》,，深情回憶帕克來華故事及其深遠影響。吳文藻專門為燕大師生編輯的《帕克社會學論文集》作導(dǎo)言,，系統(tǒng)介紹了帕克的學術(shù)成就及芝加哥學派,，特別有感于帕克“成功不居，提拔青年,，鼓勵后進”,。

1935年吳文藻擔任了燕京大學社會學系主任,，更大力提倡和推行社會學中國化主張。他認為社會學要中國化,，最主要的是要研究中國國情,，即通過調(diào)查中國各地區(qū)的村社和城市的狀況，提出改進中國社會結(jié)構(gòu)的參考意見,。吳文藻先生把此概括為“社區(qū)研究”,。他專門增設(shè)“社區(qū)調(diào)查”“社區(qū)組織及問題”兩門課，先后撰寫了《現(xiàn)代社區(qū)研究的意義和功能》《社區(qū)的意義與社區(qū)研究的近今趨勢》《中國社區(qū)研究計劃的商榷》,。1935年邀請英國功能學派創(chuàng)始人之一的拉德克里夫—布朗來華講授“比較社會學”和“社會研究”,，吳文藻撰文介紹《布朗教授的思想背景與其在學術(shù)上的貢獻》。燕大社會學系成為當時最流行的結(jié)構(gòu)功能學派的中國研究中心,。