但是幾個(gè)月后，陳顯蘭慢慢學(xué)會(huì)使用帶遮陽(yáng)蓬的嬰兒車,，每天在固定時(shí)間給孩子喂食各種營(yíng)養(yǎng)粉調(diào)成的“輔食”,，也知道在遞給孩子食物前要用濕巾擦手。金秀琴被告知孩子在家的時(shí)候不能看電視,。田慧芬學(xué)會(huì)了喝水時(shí)嘴唇不接觸杯沿,，因?yàn)榕畠焊嬖V她不能跟孩子用同一個(gè)水杯喝水。

這些母親正在重新學(xué)習(xí),，如何成為一名合格的,、新時(shí)代的“母親”。

她們被迫與這個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)代接軌,。在兒女們淘汰下來(lái)的智能手機(jī)上,，字體被調(diào)到最大。程麗云害怕聽(tīng)到兒子在那頭說(shuō)“怎么這么久才接電話”,。電話鈴聲響起的時(shí)候,，陳顯蘭經(jīng)常會(huì)把手機(jī)拿反，在慌亂中通常要把屏幕滑動(dòng)三次以上才會(huì)接聽(tīng)成功,。

她們被反復(fù)告知,，那個(gè)巴掌大的手機(jī)和里面一個(gè)名叫“微信”的“綠色方框”是這個(gè)時(shí)代能夠被找到的唯一方式。那是人際關(guān)系最后的安全感,。

對(duì)于老人來(lái)說(shuō),，這種安全感并不總能得到滿足。陳顯蘭的女兒偶爾看一眼母親的手機(jī),，發(fā)現(xiàn)她最頻繁的聊天對(duì)象除了自己,，就是老家的親戚朋友們。而有好幾次，母親曾嘗試發(fā)起微信視頻聊天,，但“對(duì)方無(wú)應(yīng)答”,。

上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師苗瑞鳳調(diào)研發(fā)現(xiàn)，沒(méi)來(lái)子女家生活之前,，69%的老人對(duì)于在子女家生活持比較樂(lè)觀的預(yù)期,，認(rèn)為能夠和“有了出息”的子女愉快共處，約23%的老人愿意在城市子女家養(yǎng)老,。但是在子女家居住過(guò)一段時(shí)間之后,，上述兩項(xiàng)比例明顯降低。但是盡管如此,，絕大多數(shù)老年人仍然表示,，就算不適應(yīng)當(dāng)前的生活，但是只要子女需要自己的幫助,，自己還是能夠在子女家生活的,。這實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“一以貫之的責(zé)任意識(shí)”的體現(xiàn)，也可以謂之“家庭中的利他主義”,。