陳光金告訴北京晨報(bào)記者，改革開(kāi)放40年以來(lái),，青年文化和青年價(jià)值觀研究一直是社會(huì)學(xué)所研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,。作為社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域，針對(duì)青年流行語(yǔ)的研究早期從語(yǔ)義出發(fā),，隨后從內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)化成外部的社會(huì)學(xué)視角,，更注重歷史背景。在人類學(xué)研究中,，通常會(huì)把掌握方言當(dāng)作研究成功的必備條件,，甚至成為人類學(xué)家的語(yǔ)言基本功之一。在對(duì)今天的95后研究中,，要理解這一群體,，或許同樣要求我們首先掌握他們的方言，這也是對(duì)當(dāng)代研究者的要求,。

熱詞反映新的社會(huì)情境

詞匯和語(yǔ)言本身具有時(shí)間性,。在不同的時(shí)空背景下，語(yǔ)言實(shí)踐會(huì)發(fā)生流變,。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)生產(chǎn)自己的熱詞,。在中國(guó)古代，有《爾雅》這樣的釋義詞典,，亦有《說(shuō)文解字》的字書,，在今天仍被奉為經(jīng)典,。進(jìn)入20世紀(jì)，在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的劇烈時(shí)期,，發(fā)行了大量解釋新術(shù)語(yǔ)和概念的詞典,。例如，《新主義辭典》(1933),、《新知識(shí)詞典》(1934)和《新術(shù)語(yǔ)辭典》(1936),。

《95后熱詞》一書在后記中寫道：“事實(shí)上，今天我們看到的‘95后熱詞’,，許多詞匯都是這種跨語(yǔ)際實(shí)踐的結(jié)果,。在新的時(shí)空背景下，95后的熱詞所反映的是新的社會(huì)情境,?！睔v時(shí)性地看，這些熱詞的軌跡亦是社會(huì)和文化變遷軌跡的直接體現(xiàn),。當(dāng)我們看到95后在日常生活的語(yǔ)言交流中使用“凹”“奧利給”“吃土”和“友荒”等詞語(yǔ)的時(shí)候,，如果對(duì)95后的文化不熟悉，即使認(rèn)識(shí)每一個(gè)構(gòu)成詞語(yǔ)的漢字,，但是卻不能理解它們組成詞之后的意義,。這種意義感喪失的時(shí)刻，正是我們固有的認(rèn)知體系受到挑戰(zhàn)的時(shí)刻,。

“語(yǔ)言和熱詞背后反映的是他們的心態(tài)、心理,、情緒,、情感以及他們對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代社會(huì)文化生活，乃至是外界的一種獨(dú)特的理解和把握,?！标惞饨鸨硎尽?/p>

在看到95后熱詞俏皮,、幽默和搞笑的同時(shí),，也可以看出某些需要宣泄表達(dá)的情緒。通過(guò)研究,、觀察這些情緒,，也可以理解95后對(duì)未來(lái)的訴求是什么。

熱詞并不與主流文化對(duì)立

過(guò)多的數(shù)字化表達(dá)方式,，諧音,、新造詞，會(huì)不會(huì)沖擊傳統(tǒng)語(yǔ)境,，甚至侵蝕傳統(tǒng)文化,？對(duì)此,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心研究員何祎金表示，熱詞其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程,。隨著不同代際群體之間的交流和融合,，最終留下的都是充滿活力的詞匯?！懊總€(gè)時(shí)代都有90后,，都有其他代際難以理解的詞語(yǔ)。語(yǔ)言并不是古老封閉的,，會(huì)一直成長(zhǎng),。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問(wèn)題研究室副主任,、研究員田豐也表示,，如果從靜態(tài)視角看，傳統(tǒng)文化可能面臨著熱詞的沖擊,，但從歷史角度看,，最終保留下來(lái)的永遠(yuǎn)是最具活力的詞，那些詞語(yǔ)可以拉近幾代人的距離,。

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