《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,，自誕生后經(jīng)歷了曲折的版本流傳。出版“四大名著”至今已有60多年歷史的人民文學(xué)出版社,，日前推出“四大名著珍藏版”，其中《紅樓夢(mèng)》署名為“曹雪芹著,，無(wú)名氏續(xù)”,，引發(fā)讀者關(guān)注,。

為何不再是“曹雪芹著，高鶚續(xù)”,？《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了怎樣的出版歷程？專家和出版人道出了背后的故事,。

中央民族大學(xué)教授傅承洲說(shuō)，“四大名著”名稱的來(lái)源與人民文學(xué)出版社有密切的關(guān)系,。上世紀(jì)五十年代,，人民文學(xué)出版社建社之初,，即著手整理出版了《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部經(jīng)典小說(shuō)，并持續(xù)修訂,，進(jìn)行了不同版本的整理出版工作,。到了七十年代，“四大名著”的說(shuō)法流傳開(kāi)來(lái),，成為對(duì)大眾影響最深遠(yuǎn),、最廣泛的中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典著作。

“四大名著”廣為流傳,，版本復(fù)雜,。“國(guó)內(nèi)我們能看到的‘四大名著’整理本,，數(shù)以千百計(jì),。《紅樓夢(mèng)》有多少種,？有1000多種版本,。其中，人民文學(xué)出版社的印次最多,、印量最大,、流傳最廣?！备党兄拚f(shuō),。

《紅樓夢(mèng)》最初以抄本形式流傳，留下各種版本,。乾隆五十六年（1791年）,，程偉元、高鶚第一次整理出版一百二十回活字版,，從此有了印刷本,；1792年又修訂一版,。為了區(qū)別，前者通稱“程甲本”,，后者稱“程乙本”,。

“普通讀者可能不太注意選擇版本閱讀，但是版本太重要了,?！敝袊?guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善告訴記者，程偉元,、高鶚開(kāi)創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》刻本流傳的時(shí)代,。上世紀(jì)二三十年代后，早期抄本大多書(shū)名《脂硯齋重評(píng)石頭記》,，后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有甲戌本,、蒙府本、己卯本等,。

“專家們發(fā)現(xiàn)早期流傳的這些本子和我們過(guò)去看到的程甲本刻本有很多不同,。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，發(fā)現(xiàn)這些早期流傳的底本,、抄本,，更接近曹雪芹原著的面貌，要好于程本,?！睆垜c善說(shuō)。

例如,，《紅樓夢(mèng)》第八回,，賈寶玉跑到梨香院看薛寶釵，兩人比通靈,。寶釵要看寶玉脖子上的寶玉,，寶玉要看寶釵脖子上的金鎖，正互相欣賞時(shí),，林妹妹來(lái)了,。程甲本里寫(xiě)到“丫頭喊林妹妹來(lái)了，只見(jiàn)林黛玉搖搖擺擺地走進(jìn)來(lái)”,，而《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本上寫(xiě)的是“只見(jiàn)黛玉搖搖地走了進(jìn)來(lái)”,。

“一個(gè)‘搖搖’，一個(gè)‘搖搖擺擺’,，天壤之別,。”張慶善說(shuō)：“‘搖搖擺擺’像姑娘走路的樣子嗎,？不像,，更不像林妹妹走路的樣子,。‘搖搖’更美,，表現(xiàn)了女人的形態(tài),。這就是版本的問(wèn)題，程本在刊刻的時(shí)候,，用的底本沒(méi)抄好,，抄寫(xiě)的人可能注意力不集中，隨手就把‘?dāng)[擺’寫(xiě)上去了,。像這樣的例子非常多,。”

人民文學(xué)出版社副總編輯周絢隆透露,，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷多次版本更新,，“這個(gè)更新絕對(duì)不是在前面版本基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，好多次是推倒重來(lái),。”

1953年,，人民文學(xué)出版社以程乙本為底本,，以作家出版社的名義出版了新中國(guó)第一個(gè)《紅樓夢(mèng)》整理本；1957年,，以人民文學(xué)出版社的名義出版了第二個(gè)校點(diǎn),、注釋本《紅樓夢(mèng)》；1959年和1964年,，分別修訂出了第二版,、第三版；1982年,，中國(guó)藝術(shù)研究院《紅樓夢(mèng)》研究所以庚辰本為前八十回的底本,，以萃文書(shū)屋排印的程甲本為后四十回的底本，重新整理的《紅樓夢(mèng)》首次印行,。周絢隆說(shuō),，這一版本是經(jīng)過(guò)一代紅學(xué)家集體努力完成的，開(kāi)創(chuàng)了《紅樓夢(mèng)》傳播史上以脂本為底本整理出來(lái)成為通行本的新時(shí)代,。這之后,，又經(jīng)過(guò)兩次修訂，將作者署名由延續(xù)了數(shù)十年的“曹雪芹,、高鶚著”,，改為“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）無(wú)名氏續(xù),，程偉元,、高鶚整理”,。

張慶善認(rèn)為，署名的變化,，吸收了紅學(xué)界對(duì)后四十回續(xù)書(shū)作者研究的最新成果,，反映了出版者和整理者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

“我們今天看到的后四十回,，唯一依據(jù)就是程偉元,、高鶚的版本，從歷史角度看,，把他們作為整理者而不是作者是合乎情理的,。”周絢隆認(rèn)為,，現(xiàn)在還無(wú)法證明后四十回一定是曹雪芹留下的,，只能暫用“無(wú)名氏續(xù)”，期待后續(xù)研究作出解答,。