牛津大學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家認(rèn)為，通常當(dāng)一個(gè)人被宣布腦死亡時(shí)，這個(gè)人本身就已去世,。但未來(lái)如果有可能在人去世后恢復(fù)部分腦功能,，同時(shí)恢復(fù)其心智，那將對(duì)于我們?nèi)绾味x“死亡”產(chǎn)生重大影響,?！霸谌祟悮v史的大部分時(shí)間里，死亡是非常簡(jiǎn)單的,，”華盛頓西雅圖艾倫腦科學(xué)研究所主席兼首席科學(xué)家克里斯托弗·科赫說(shuō),。“現(xiàn)在,，我們必須質(zhì)疑什么是不可逆轉(zhuǎn)的,。”

塞斯坦表示,，這項(xiàng)技術(shù)雖可能適用于靈長(zhǎng)類動(dòng)物,，但是如果在人類身上實(shí)驗(yàn)，很快就會(huì)引起嚴(yán)重的倫理和法律問題,?！癇rainEx系統(tǒng)還遠(yuǎn)未準(zhǔn)備好用于人類，尤其是因?yàn)槿绻幌葘⒋竽X從頭骨中取出,，就很難使用,。”塞斯坦說(shuō),。

試想,，如果某人的大腦在體外被激活，那么這個(gè)人是否會(huì)在沒有耳朵,、眼睛或交流方式的情況下,，在最終感覺全部被剝奪的房間里醒來(lái)？研究人員可以對(duì)這樣的大腦進(jìn)行道德解剖或處理嗎,？

面對(duì)這項(xiàng)尖端但充滿爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn),，廣大網(wǎng)友的態(tài)度確是另一個(gè)畫風(fēng)。

網(wǎng)友A：豬腦：咦,，我活了,，啊，我又死了,。

網(wǎng)友B：豬本來(lái)就很可憐,，還要死兩遍，真是太殘忍了,。

網(wǎng)友C：復(fù)活幾十小時(shí)也不錯(cuò)了,，如果以后真用上了,，那謀殺案的話，就可以直接問死者了,。

網(wǎng)友D：如果以后真的能運(yùn)用到人體,，就可以把死去的人的思維和記憶移植到機(jī)器人里面，那就行啦,。

網(wǎng)友E：生老病死本就是大自然的規(guī)律,，如果逆反而行，那今后的人口越來(lái)越多也不是個(gè)辦法,。

本文綜編自鳳凰網(wǎng),、新華網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng),、科技日?qǐng)?bào)等媒體內(nèi)容