11月26日,,北京市十五屆人大常委會(huì)第三十五次會(huì)議表決通過《北京市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改<北京市人口與計(jì)劃生育條例>的決定》。修改后的條例規(guī)定,,女方除享受國家規(guī)定的產(chǎn)假外,,享受六十日的延長生育假,男方享受陪產(chǎn)假十五日,。目前,,已有16個(gè)省份通過了當(dāng)?shù)匦薷暮蟮挠?jì)劃生育條例,,延長了父母育兒假。
其中,,大部分省份將生育假由過去的30天延長到了60天,,并且增加了育兒假,且由父母共享,。目前各省的規(guī)定大同小異,,即直到孩子三周歲前,每年允許父母享有育兒假5天-15天,。像北京,、上海是5天,江西,、黑龍江,、河北等省份是10天。以前個(gè)別地方的育兒假停留在呼吁層面,,如今已經(jīng)以法規(guī)的形式確定下來,,可見政策提升生育率的努力。
生育率的持續(xù)下滑,,已經(jīng)成為困擾很多社會(huì)發(fā)展的一大難題,。不久前發(fā)布的《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2021》顯示:2020年中國人口出生率為8.52‰,首次跌破10‰,,創(chuàng)下了1978年以來的歷史新低,。
父親的缺席:
育兒如何成為母親的責(zé)任?
一直以來,,女性是生育的承載者,,育兒的責(zé)任主要落在母親身上。我們對(duì)一個(gè)母親的想象是相當(dāng)苛刻與逼仄的,,一個(gè)女性的“母親”身份總是優(yōu)先于她作為一個(gè)獨(dú)立女性的存在,。我們也習(xí)慣于給予母親各種各樣的謳歌,無形中也將母親束縛在“奉獻(xiàn)”“犧牲”“偉大”等責(zé)任中,,仿佛一個(gè)母親如果不為孩子犧牲一切,,她就是不稱職的。但我們并不會(huì)以同樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待父親,,父親的沉默,、缺席,似乎都是理所當(dāng)然,。
顯然,,這是一種性別上的構(gòu)建。就像波伏娃所說,“One is not born,,but rather becomes,,a woman”。女人與其說是“天生”的,,不如說是“形成”的,。也即女人之所以得像個(gè)“女人樣”,是后天性別社會(huì)化塑造的結(jié)果,,而不是先天就應(yīng)該如此,。那么,女性應(yīng)該承擔(dān)起育兒責(zé)任的觀念,,是怎么塑造出來的,?
追根溯源,這是傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)“男主外,,女主內(nèi)”思想的承續(xù),,男性在社會(huì)中處于支配地位,,女性處于劣勢(shì)與服從的地位,。表面上看,這只是一種家庭分工,,實(shí)際上它隱藏著兩個(gè)歧視:第一,,女性的基本職能是生育/顧家,,一個(gè)女性的理想模板就是“賢妻良母”,。不知不覺間,女性便被“工具化”了,,女性的妻子,、母親等角色屬性,壓抑了女性作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,。第二,,它暗藏對(duì)女性的歧視,貶低女性的社會(huì)屬性,,認(rèn)為女性的工作能力,、社會(huì)能力等低于男性,所以女性不被允許單獨(dú)在社會(huì)上獲取生存資源,,比如女性不能經(jīng)商,、不能讀書、不能考取功名,。
這種觀念根深蒂固,,時(shí)至今日仍深刻影響著不少人對(duì)女性的認(rèn)知。就像李銀河舉的一個(gè)例子:“假設(shè)一個(gè)女性當(dāng)了總統(tǒng),報(bào)紙標(biāo)題可能會(huì)是這樣——《我們相信她會(huì)做得和男人一樣好》,,但你無法想象一個(gè)男人當(dāng)選總統(tǒng),,標(biāo)題會(huì)寫成《我們相信他會(huì)做得像女人一樣好》?!?/p>
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