11月26日,，北京市十五屆人大常委會第三十五次會議表決通過《北京市人民代表大會常務委員會關于修改<北京市人口與計劃生育條例>的決定》。修改后的條例規(guī)定,，女方除享受國家規(guī)定的產假外,，享受六十日的延長生育假，男方享受陪產假十五日,。目前,，已有16個省份通過了當地修改后的計劃生育條例，延長了父母育兒假,。

其中,，大部分省份將生育假由過去的30天延長到了60天，并且增加了育兒假,，且由父母共享,。目前各省的規(guī)定大同小異，即直到孩子三周歲前,，每年允許父母享有育兒假5天-15天,。像北京、上海是5天,，江西,、黑龍江、河北等省份是10天,。以前個別地方的育兒假停留在呼吁層面,，如今已經以法規(guī)的形式確定下來，可見政策提升生育率的努力,。

生育率的持續(xù)下滑,，已經成為困擾很多社會發(fā)展的一大難題。不久前發(fā)布的《中國統(tǒng)計年鑒2021》顯示：2020年中國人口出生率為8.52‰,，首次跌破10‰,，創(chuàng)下了1978年以來的歷史新低。

父親的缺席：

育兒如何成為母親的責任,？

一直以來,，女性是生育的承載者,，育兒的責任主要落在母親身上。我們對一個母親的想象是相當苛刻與逼仄的,，一個女性的“母親”身份總是優(yōu)先于她作為一個獨立女性的存在,。我們也習慣于給予母親各種各樣的謳歌，無形中也將母親束縛在“奉獻”“犧牲”“偉大”等責任中,，仿佛一個母親如果不為孩子犧牲一切,，她就是不稱職的。但我們并不會以同樣的標準對待父親,，父親的沉默,、缺席，似乎都是理所當然,。

顯然,，這是一種性別上的構建。就像波伏娃所說,，“One is not born,，but rather becomes，a woman”,。女人與其說是“天生”的,，不如說是“形成”的。也即女人之所以得像個“女人樣”,，是后天性別社會化塑造的結果,，而不是先天就應該如此。那么,，女性應該承擔起育兒責任的觀念,，是怎么塑造出來的？

追根溯源,，這是傳統(tǒng)父權社會“男主外,，女主內”思想的承續(xù)，男性在社會中處于支配地位,，女性處于劣勢與服從的地位,。表面上看，這只是一種家庭分工,，實際上它隱藏著兩個歧視：第一,，女性的基本職能是生育/顧家，一個女性的理想模板就是“賢妻良母”,。不知不覺間,，女性便被“工具化”了，女性的妻子,、母親等角色屬性,，壓抑了女性作為一個獨立個體的存在。第二,，它暗藏對女性的歧視,，貶低女性的社會屬性，認為女性的工作能力,、社會能力等低于男性,，所以女性不被允許單獨在社會上獲取生存資源，比如女性不能經商,、不能讀書,、不能考取功名。

這種觀念根深蒂固,，時至今日仍深刻影響著不少人對女性的認知,。就像李銀河舉的一個例子：“假設一個女性當了總統(tǒng)，報紙標題可能會是這樣——《我們相信她會做得和男人一樣好》,，但你無法想象一個男人當選總統(tǒng),，標題會寫成《我們相信他會做得像女人一樣好》?！?/p>

新中國成立之后推行了一系列推進男女平等的措施,，極大提高了女性的政治地位和社會地位,。在百廢待興的革命建設時期，龐大的女性群體也是重要的力量源泉,?！皨D女能頂半邊天”是那個時代流傳最廣、最有影響力和生命力的革命話語之一,。但彼時女性主要被作為勞動力的來源看待,，而非“女性”看待。戴錦華深刻地指出：“‘男女都一樣’的話語及其社會實踐在顛覆性別歧視的社會體制與文化傳統(tǒng)的同時,，完成了對女性作為一個平等而獨立的性別群體的否認,。‘男女都一樣’的表述,，強有力地推動并庇護著男女平等的實現(xiàn),，但它同時意味著對歷史造就的男性、女性間深刻的文化對立與被數千年男性歷史所寫就的性別文化差異的遮蔽,?！?/p>

女性在掙脫了歷史枷鎖的同時，失去了自己的精神性別”,。并且,，大多數女性身上的負荷更沉重了,。一邊是在公共領域，跟男性一樣“頂半邊天”服務并獻身于社會,，另一邊是在家庭生活領域,，她們仍要承擔起傳統(tǒng)女性所要承擔的所有家務責任。既要“半邊天”又是“賢內助”,，雙重負荷令女性更疲憊了,。

近幾十年來,，隨著女性經濟地位和社會地位的崛起，男女平等的進程不斷向前推進,?！澳行浴边@一身份不再是一種霸權和特權，女性同樣可以工作,、可以追求夢想,，更關鍵的是，她們可以單身不結婚,、可以走出家庭……建立于男權基礎上的傳統(tǒng)家庭關系也在被重構,，“男主外、女主內”的格局在被改寫,，賺得比丈夫多的女性越來越多,，理直氣壯要求男性共同承擔家務和育兒的女性越來越多，單身或者丁克的女性也越來越多,。

但這樣樂觀的描述,，仍然局限于少部分女性。2010年的第三期中國婦女社會地位調查顯示（目前2020年第四期正在進行）,，由女性為主承擔家務勞動的格局仍未改變,。有85％以上的家庭做飯、洗碗,、洗衣,、打掃衛(wèi)生等日常家務勞動主要由妻子承擔。女性平均每天用于家務勞動的時間達4.01小時,，比男性多2.7小時,，兩性家務勞動時間的差距僅比1990年縮短了6分鐘。女性依然“主外”又“主內”,。

女性從傳統(tǒng)觀念,、政治化父權中掙脫，卻再次為“效率至上”的資本所捕獲。

在寫于1971年的《婦女的權力與社會顛覆》這篇經典文獻中,，瑪利亞羅莎·達拉·科斯特指出,，婦女的無償家務生產著資本主義積累過程中最昂貴的商品：勞動力（即工人每天去給老板打工的能力），“婦女是雇傭奴隸的奴隸,，而正是對婦女的奴役確保了對男性的奴役”,。也即,，在家庭生活中“剝削”女性,，方便于男性在職場上“被剝削”。

《父權制與資本主義》，作者:[日]上野千鶴子,，譯者:鄒韻/薛梅,，版本:綠林社｜浙江大學出版社2020年3月