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父母同享育兒假,能讓父親?更多參與育兒?jiǎn)幔?3)

父母同享育兒假,,能讓父親?更多參與育兒?jiǎn)幔?3)
2021-12-02 21:11:18 新京報(bào)

代表“育”的托幼服務(wù),,與生育意愿密切相關(guān)。學(xué)者朱薈,、陸杰華基于歐洲社會(huì)調(diào)查和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)家庭數(shù)據(jù)庫的整合資料,,探析歐洲15個(gè)國(guó)家的宏觀家庭政策對(duì)微觀生育決策的影響。研究發(fā)現(xiàn),,相較于現(xiàn)金補(bǔ)貼,、延長(zhǎng)產(chǎn)假和育兒假等直接或間接強(qiáng)化家庭照顧子女責(zé)任的“家庭化”政策,托幼服務(wù)對(duì)生育行為的影響有賴于政府,、市場(chǎng)和社會(huì)組織等多元主體的介入,,這種“去家庭化”方式賦予家庭更多育兒選擇,弱化了家庭的照料責(zé)任,,減輕了母親的養(yǎng)育負(fù)擔(dān),,因而產(chǎn)生了更為積極的生育效應(yīng)。

換句話說,,當(dāng)前的生育過程還是高度依賴于“家庭”,,它強(qiáng)化的仍然是父母、尤其是母親對(duì)育兒中的責(zé)任承擔(dān),。與之相對(duì)的,,托幼服務(wù)是帶有“去家庭化”性質(zhì)的,通俗地理解,,父母負(fù)責(zé)生,,托幼機(jī)構(gòu)可以幫忙一起養(yǎng)育,,這能夠真正地幫助女性從育兒中解脫出來,反而能夠?qū)ι庠府a(chǎn)生正向影響,。

由此,,我們也有必要加大對(duì)托幼服務(wù)的財(cái)政投入,建立多層次,、多渠道,、多元化的托幼服務(wù)體系,在“去家庭化”的生育政策與配套保障上下工夫,,減少女性一生育就得回歸家庭的無奈,。相較于延長(zhǎng)生育假或增設(shè)父母育兒假,這或許更能有力地提振生育率,。

父親應(yīng)更多地參與到育兒中來

應(yīng)該正視的是,,并不存在一個(gè)按鈕,一摁下去所有困境就都迎刃而解了,。生育政策的完善需要時(shí)間,而在這一過程中,,一個(gè)迫切而關(guān)鍵的問題是:爸爸去哪兒了,?

在不少父親看來,自己一天工作很忙碌,,賺錢也更多一些,,讓妻子多承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)不是理所當(dāng)然的嗎。但很多父親忽略了一點(diǎn),,無論他收入多少,,只要他是男性,那么他就鮮少面臨職業(yè)與家庭平衡的兩難,,但一個(gè)女性——無論她收入多高,,她都會(huì)有這樣的困擾。

2012年在《大西洋月刊》上有一篇轟動(dòng)一時(shí)的封面文章《為什么女性還是不能擁有一切,?》,。作者安-瑪麗·施勞特是美國(guó)國(guó)務(wù)院第一位女性政策規(guī)劃部主任,這是她夢(mèng)寐以求的職位,。然而2011年,,當(dāng)兩年任期結(jié)束后,她迫不及待地離開了,。她在文章中說明了原因:丈夫負(fù)責(zé)照顧兩個(gè)兒子,,但她青春期的兒子有各種惡習(xí),好幾次當(dāng)她要參加重要會(huì)議時(shí),,卻接到了來自家里的緊急電話要她趕緊回家……她不得不主動(dòng)辭職,,回到工作時(shí)間較有彈性的大學(xué),。她質(zhì)問,社會(huì)設(shè)置了哪些制度上和文化上的障礙,,使得女性難以實(shí)現(xiàn)兼得工作和家庭的理想,?為什么在女權(quán)運(yùn)動(dòng)讓女性走出家庭、成為勞動(dòng)力的五十年之后,,“兼得工作和家庭”,,仍舊主要是女性的焦慮,而男性卻不大需要面對(duì)這樣的內(nèi)心焦慮和社會(huì)壓力,?

父母同享育兒假,,能讓父親?更多參與育兒?jiǎn)幔? /></p>  <p>女性學(xué)者淡豹在《為什么當(dāng)保姆的都是女人?》的文章里指出,,“‘如何平衡工作和家庭’這一困境,,它在男性那里未必成為問題。無論文化上還是制度安排上,、政策支持上,,都讓男性去工作成為一種看似自然的選擇,結(jié)果就是,,他們可能會(huì)在工作以外的時(shí)間去嘗試顧及家庭,,而不是長(zhǎng)期陷于考慮如何平衡二者的困境中。大多時(shí)候,,家庭與工作的兼顧不被設(shè)定為男性的理想,,也并非他們必須要爭(zhēng)取的目標(biāo),因此不對(duì)他們形成一種精神上致命,、現(xiàn)實(shí)中局限人的行動(dòng)的核心壓迫”,。正是這個(gè)原因,家務(wù)和育兒至今仍被視為女性的責(zé)任和勞動(dòng),,保姆幾乎都是女性,,幫忙帶孫子孫女的老人也都是奶奶或姥姥……</p> <p>也即,所有男性同胞們,,當(dāng)我們作為一個(gè)男性,、身為一個(gè)父親,我們天然地就享受了一種身份優(yōu)勢(shì)——我們沒有那么多兼顧家庭與事業(yè)的困擾,,無論我們本身是否接受或認(rèn)可,。這個(gè)時(shí)候,一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人,、丈夫和爸爸應(yīng)該做的,,或許就應(yīng)如評(píng)論者尼羅——他本身也是一個(gè)積極參與育兒的爸爸所說的,“從家庭內(nèi)部來看,,夫妻都無法改變這個(gè)社會(huì)的文化,、制度,,唯一可能改變的是雙方的觀念和家庭內(nèi)部的安排”。當(dāng)大環(huán)境一時(shí)半會(huì)兒改不了,,就從家庭的小氣候開始變化,。</p>  <p class=父母同享育兒假,能讓父親?更多參與育兒?jiǎn)幔? /></p>  <p>《坡道上的家》劇照,。</p> <p>那么,,父親該如何參與?</p> <p>傳統(tǒng)的父親角色理論認(rèn)為,在孩子成長(zhǎng)發(fā)展過程中,父親最基本和普遍的角色是充當(dāng)孩子的玩伴,父親照顧孩子的主要方式是與他們一起游戲,,父子之間的親密更多建立在各種互動(dòng)游戲活動(dòng)上,;有父親陪伴的孩子更陽剛,云云,。筆者個(gè)人一向?qū)︻愃频睦碚摵懿灰詾槿?,它本質(zhì)上還是清晰地劃定了性別界限,將父親與母親的責(zé)任分工化了,,并且父親承擔(dān)的往往是相對(duì)輕松的那一部分,。當(dāng)父親負(fù)責(zé)游戲,就意味著母親得負(fù)責(zé)事務(wù)性的部分,,比如換尿布,、準(zhǔn)備食物、接送小孩等,。相較于游戲來說,母親所承擔(dān)的育兒任務(wù),,讓她成為“第一育兒者”,。</p> <p>媒體人尼羅以他的經(jīng)驗(yàn)之談總結(jié)道:“在現(xiàn)實(shí)中,很多爸爸在育兒時(shí)更多地是發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),,比如帶孩子出去運(yùn)動(dòng),、玩耍,更進(jìn)一步的則是給妻子一些寬慰,,給妻子做個(gè)替補(bǔ),,頂一個(gè)一天半天的育兒工作。這種淺度介入滿足了男性作為一個(gè)父親的社會(huì)期待,,但距離母親的責(zé)任,,或者是第一育兒者的職能,差距還有八千公里,?!?/p> <p>這提醒了我們:父親參與到育兒中來,不僅僅是下班后陪孩子玩玩游戲那么簡(jiǎn)單,,而參與并承擔(dān)“第一育兒者”的責(zé)任,,包括孩子的營(yíng)養(yǎng)均衡,、身心健康、更多陪伴,、建立親密關(guān)系,、智力開發(fā)、培養(yǎng)好習(xí)慣,、學(xué)習(xí)技能等,。</p> <p>這也許很累很難,但它卻是無數(shù)母親長(zhǎng)期以來一直在做的工作,。我想,,當(dāng)一個(gè)父親嘗試去做這一切時(shí),他也沒什么理由好抱怨的了,。</p> <p>1.戴錦華:《昨日之島:戴錦華電影文章自選集》,,北京大學(xué)出版社</p> <p>2.宋少鵬:《中國(guó)女性身份認(rèn)同的歷史與現(xiàn)實(shí)——從“女德館”事件談起》,《文化縱橫》2015年第1期</p> <p>3.楊凡:《父母育兒假:發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐及對(duì)中國(guó)的啟示》,,《人口與健康》2021年第8期</p> <p>4.任澤平團(tuán)隊(duì):《中國(guó)生育報(bào)告:放開三孩,,積極生育》,https://mp.weixin.qq.com/s/HLyzNOZ_aXLrUd0TxKBilw</p> <p>5.朱薈,、陸杰華:《現(xiàn)金補(bǔ)貼抑或托幼服務(wù),?歐洲家庭政策的生育效應(yīng)探析》,《社會(huì)》2021年第3期</p> <p>6.淡豹:《為什么當(dāng)保姆的都是女人,?》,,https://mp.weixin.qq.com/s/Ia3t21nYe5LvZq9vO2GyIg</p> <p>7.尼羅:《為什么咆哮的總是媽媽?》,,https://page.om.qq.com/page/OFF-FB9PO7cNgYZwjQ9QTvnA0</p> <p>作者|曾于里</p> <p>校對(duì)|趙琳</p>
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