代表“育”的托幼服務(wù),，與生育意愿密切相關(guān)。學(xué)者朱薈,、陸杰華基于歐洲社會(huì)調(diào)查和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）家庭數(shù)據(jù)庫的整合資料,，探析歐洲15個(gè)國家的宏觀家庭政策對微觀生育決策的影響。研究發(fā)現(xiàn),，相較于現(xiàn)金補(bǔ)貼,、延長產(chǎn)假和育兒假等直接或間接強(qiáng)化家庭照顧子女責(zé)任的“家庭化”政策,，托幼服務(wù)對生育行為的影響有賴于政府、市場和社會(huì)組織等多元主體的介入,，這種“去家庭化”方式賦予家庭更多育兒選擇,，弱化了家庭的照料責(zé)任,，減輕了母親的養(yǎng)育負(fù)擔(dān),，因而產(chǎn)生了更為積極的生育效應(yīng)。

換句話說,，當(dāng)前的生育過程還是高度依賴于“家庭”,，它強(qiáng)化的仍然是父母、尤其是母親對育兒中的責(zé)任承擔(dān),。與之相對的,，托幼服務(wù)是帶有“去家庭化”性質(zhì)的，通俗地理解,，父母負(fù)責(zé)生,，托幼機(jī)構(gòu)可以幫忙一起養(yǎng)育，這能夠真正地幫助女性從育兒中解脫出來,，反而能夠?qū)ι庠府a(chǎn)生正向影響,。

由此，我們也有必要加大對托幼服務(wù)的財(cái)政投入,，建立多層次,、多渠道、多元化的托幼服務(wù)體系,，在“去家庭化”的生育政策與配套保障上下工夫,，減少女性一生育就得回歸家庭的無奈。相較于延長生育假或增設(shè)父母育兒假,，這或許更能有力地提振生育率,。

父親應(yīng)更多地參與到育兒中來

應(yīng)該正視的是，并不存在一個(gè)按鈕,，一摁下去所有困境就都迎刃而解了,。生育政策的完善需要時(shí)間，而在這一過程中,，一個(gè)迫切而關(guān)鍵的問題是：爸爸去哪兒了,？

在不少父親看來，自己一天工作很忙碌,，賺錢也更多一些,，讓妻子多承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)不是理所當(dāng)然的嗎。但很多父親忽略了一點(diǎn),，無論他收入多少,，只要他是男性,，那么他就鮮少面臨職業(yè)與家庭平衡的兩難，但一個(gè)女性——無論她收入多高,，她都會(huì)有這樣的困擾,。

2012年在《大西洋月刊》上有一篇轟動(dòng)一時(shí)的封面文章《為什么女性還是不能擁有一切？》,。作者安-瑪麗·施勞特是美國國務(wù)院第一位女性政策規(guī)劃部主任,，這是她夢寐以求的職位。然而2011年,，當(dāng)兩年任期結(jié)束后,，她迫不及待地離開了。她在文章中說明了原因：丈夫負(fù)責(zé)照顧兩個(gè)兒子,，但她青春期的兒子有各種惡習(xí),，好幾次當(dāng)她要參加重要會(huì)議時(shí)，卻接到了來自家里的緊急電話要她趕緊回家……她不得不主動(dòng)辭職,，回到工作時(shí)間較有彈性的大學(xué),。她質(zhì)問，社會(huì)設(shè)置了哪些制度上和文化上的障礙,，使得女性難以實(shí)現(xiàn)兼得工作和家庭的理想,？為什么在女權(quán)運(yùn)動(dòng)讓女性走出家庭、成為勞動(dòng)力的五十年之后,，“兼得工作和家庭”,，仍舊主要是女性的焦慮，而男性卻不大需要面對這樣的內(nèi)心焦慮和社會(huì)壓力,？

女性學(xué)者淡豹在《為什么當(dāng)保姆的都是女人,？》的文章里指出,，“‘如何平衡工作和家庭’這一困境，它在男性那里未必成為問題,。無論文化上還是制度安排上,、政策支持上，都讓男性去工作成為一種看似自然的選擇,，結(jié)果就是,，他們可能會(huì)在工作以外的時(shí)間去嘗試顧及家庭，而不是長期陷于考慮如何平衡二者的困境中,。大多時(shí)候,，家庭與工作的兼顧不被設(shè)定為男性的理想，也并非他們必須要爭取的目標(biāo),，因此不對他們形成一種精神上致命,、現(xiàn)實(shí)中局限人的行動(dòng)的核心壓迫”,。正是這個(gè)原因，家務(wù)和育兒至今仍被視為女性的責(zé)任和勞動(dòng),，保姆幾乎都是女性,，幫忙帶孫子孫女的老人也都是奶奶或姥姥……

也即，所有男性同胞們,，當(dāng)我們作為一個(gè)男性,、身為一個(gè)父親，我們天然地就享受了一種身份優(yōu)勢——我們沒有那么多兼顧家庭與事業(yè)的困擾,，無論我們本身是否接受或認(rèn)可,。這個(gè)時(shí)候,，一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人,、丈夫和爸爸應(yīng)該做的，或許就應(yīng)如評論者尼羅——他本身也是一個(gè)積極參與育兒的爸爸所說的,，“從家庭內(nèi)部來看,，夫妻都無法改變這個(gè)社會(huì)的文化、制度,，唯一可能改變的是雙方的觀念和家庭內(nèi)部的安排”,。當(dāng)大環(huán)境一時(shí)半會(huì)兒改不了，就從家庭的小氣候開始變化,。

《坡道上的家》劇照,。

那么,，父親該如何參與？

傳統(tǒng)的父親角色理論認(rèn)為,在孩子成長發(fā)展過程中,父親最基本和普遍的角色是充當(dāng)孩子的玩伴,父親照顧孩子的主要方式是與他們一起游戲,，父子之間的親密更多建立在各種互動(dòng)游戲活動(dòng)上,；有父親陪伴的孩子更陽剛，云云,。筆者個(gè)人一向?qū)︻愃频睦碚摵懿灰詾槿?，它本質(zhì)上還是清晰地劃定了性別界限，將父親與母親的責(zé)任分工化了,，并且父親承擔(dān)的往往是相對輕松的那一部分,。當(dāng)父親負(fù)責(zé)游戲，就意味著母親得負(fù)責(zé)事務(wù)性的部分,，比如換尿布,、準(zhǔn)備食物、接送小孩等,。相較于游戲來說,，母親所承擔(dān)的育兒任務(wù),，讓她成為“第一育兒者”。

媒體人尼羅以他的經(jīng)驗(yàn)之談總結(jié)道：“在現(xiàn)實(shí)中,，很多爸爸在育兒時(shí)更多地是發(fā)揮自己的優(yōu)勢,，比如帶孩子出去運(yùn)動(dòng)、玩耍,，更進(jìn)一步的則是給妻子一些寬慰,，給妻子做個(gè)替補(bǔ)，頂一個(gè)一天半天的育兒工作,。這種淺度介入滿足了男性作為一個(gè)父親的社會(huì)期待,，但距離母親的責(zé)任，或者是第一育兒者的職能,，差距還有八千公里,。”

這提醒了我們：父親參與到育兒中來,，不僅僅是下班后陪孩子玩玩游戲那么簡單,，而參與并承擔(dān)“第一育兒者”的責(zé)任，包括孩子的營養(yǎng)均衡,、身心健康,、更多陪伴、建立親密關(guān)系,、智力開發(fā),、培養(yǎng)好習(xí)慣、學(xué)習(xí)技能等,。

這也許很累很難,，但它卻是無數(shù)母親長期以來一直在做的工作。我想,，當(dāng)一個(gè)父親嘗試去做這一切時(shí),，他也沒什么理由好抱怨的了。

1.戴錦華：《昨日之島：戴錦華電影文章自選集》,，北京大學(xué)出版社

2.宋少鵬：《中國女性身份認(rèn)同的歷史與現(xiàn)實(shí)——從“女德館”事件談起》,，《文化縱橫》2015年第1期

3.楊凡：《父母育兒假：發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐及對中國的啟示》，《人口與健康》2021年第8期

4.任澤平團(tuán)隊(duì)：《中國生育報(bào)告：放開三孩,，積極生育》,，https://mp.weixin.qq.com/s/HLyzNOZ_aXLrUd0TxKBilw

5.朱薈、陸杰華：《現(xiàn)金補(bǔ)貼抑或托幼服務(wù),？歐洲家庭政策的生育效應(yīng)探析》,，《社會(huì)》2021年第3期

6.淡豹：《為什么當(dāng)保姆的都是女人？》,，https://mp.weixin.qq.com/s/Ia3t21nYe5LvZq9vO2GyIg

7.尼羅：《為什么咆哮的總是媽媽,？》,，https://page.om.qq.com/page/OFF-FB9PO7cNgYZwjQ9QTvnA0

作者|曾于里

校對|趙琳