我認為,,之所以人們要追問各種事物的本質(zhì),,原因在于,我們作為一個在這個世界(和宇宙)中生存/存在的人,,我們希望搞清楚,,這一切到底是什么?這一切到底是為什么,?這一切的真正的本質(zhì)是什么,?如果我們獲得了這一切的本質(zhì),那么我們就能理解我們本身的意義和價值所在,我們就能知道我們自身的各種“為什么”的問題,。獲得對本質(zhì)的一些洞?至少能夠讓我們更加透徹地“認識自己”,,我們自身能夠?qū)ψ约焊油笍仄饋怼T谀承┏潭壬?,我們能夠更加地理解我們被?用海德格爾的一個詞)在這個宇宙中的“意義所在”,,或者說更加地理解我們被拋在這個宇宙中的“本質(zhì)所在”,能夠更加地透徹地生存在這個宇宙之中,,或者我覺得可以說,,能夠更加光照性地生存。
這里的“生存”指的是個體性的生存,,非社會性,、政治性等群體性的生存,是一種比較“獨立”“孤立”的生存方式,。
以追問“人的本質(zhì)”這個問題為例,,獲得對“人的本質(zhì)”的理解,那么我們就能夠更加透徹地,、根本地,、本質(zhì)性地“度過我們有限的一生”。我們也能夠更加理解如下的問題:我為什么存在,?“我存在”這個宇宙中發(fā)生的一個事件,、宇宙中的一個事實、一個事情,、一個Sache,,其發(fā)生的理由是什么?其意義是什么,?其目的是什么,?如此,我們經(jīng)常會困惑的“人生的意義”問題就得到解決,。
我個人認為,,自然科學、社會科學等對“人的本質(zhì)”的解釋是不太能令人滿意的,?!拔掖嬖凇边@個實情(Sache)并不僅僅是人類這個物種的基因的一個個體性的表達,更不僅僅是因為所謂的“概率事件”等等,,“我存在”這個實情有著更為深刻,、深層、本質(zhì),、根本的含義,。如果存在本身(或不太確切地說宇宙本身)確實是精神性的,。那么我們也許可以說,到目前為止,,唯有在哲學或宗教中,,存在的本質(zhì)與人的本質(zhì)才能得到更為深入的理解。海德格爾有一句話受到人們的批判,,他說“科學并不思想”,,雖然他的意思是科學并不“本質(zhì)性地思想”,并不思考“最值得被思考的東?”,,即并不思考存在,。但是沒有真正思考到存在,那么人的真正本質(zhì)也無法被思考,,因為人的真正的本質(zhì)在存在之中,,在存在之真理之中。所以,,“人的本質(zhì)”就有遠遠超出我們生物性,、醫(yī)學、物理學的定義和界定,。我也認為,,“人的本質(zhì)”也超出了我們社會性、情感性,、主體間性,、歷史性、時間性等的定義,。
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