關(guān)于“為什么讀海德格爾”的問題,,從我個人來說,我讀他的原因之一就是他對“終極問題”(為什么有存在而不是什么都沒有)的深刻的思想,。如果“哲學是一種本質(zhì)的科學”,,那么很顯然,,哲學的“最本質(zhì)”的問題就是“存在的本質(zhì)”的問題。不管是人的本質(zhì),,還是原子的本質(zhì),,還是宇宙本身的本質(zhì),這一切都要有個前提,,即它們是存在的這個事實,,所以“最本質(zhì)”的問題是:存在本身是如何發(fā)生的,?為什么有“存在”?我認為宗教解決不了這個問題,,比如印度教的人說,,一切的本質(zhì)都在于“梵”之中,但是“梵”本身的存在是如何發(fā)生的,,是如何來的,?
關(guān)于這種“終極問題”,或“終極為什么問題”,。在很多人看來,,至少人類是沒有辦法理解和解決的。海德格爾自己也可能是這個看法,,所以他說存在是“神秘”的,。而且他對這個所謂的“終極問題”,或者海德格爾自己說的“形而上學的根本問題”也有些消極的看法,,認為我們要為我們的“為什么”的追問設(shè)定一個界限,,我們不能無窮無盡地追問下去,面對這個深不可測的神秘的存在,,我們只能保持敬畏,,或者“慶祝”這個事實,。并且,,對任何“為什么”的追問,都預設(shè)了我們對存在本身意義的一種理解,,“存在之意義問題”或“存在之真理”問題必須作為先行問題而被追問,。
除了這個“終極問題”,海德格爾作為一個被公認為的“存在主義者”,,他對人之存在,,或者說對“人的本質(zhì)”的思想產(chǎn)生了深遠的影響。他要求人從非本真的日常生活中轉(zhuǎn)到在“畏”中直面自己的存在,、在向死亡存在和良知的呼聲中的“本真地生存”方式,,也在很大程度上是我閱讀海德格爾的一個重要原因。
“人的本質(zhì)”或“人的存在”到底是什么,?人如何才能根據(jù)“人的真正本質(zhì)”去明確地生存,?海德格爾(尤其是他的后期思想)為我們提供了一個比較深刻的解決方案。站立在存在和真理之中,,作為存在的守護者,,居住在神圣者之近旁,我認為都是海德格爾對我們應該如何更根本地、更透徹地生活在這個世界或宇宙中的理解,。工廠里的海德格爾離開工廠以后,!
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