關(guān)于“為什么讀海德格爾”的問題,從我個(gè)人來說,我讀他的原因之一就是他對(duì)“終極問題”(為什么有存在而不是什么都沒有)的深刻的思想,。如果“哲學(xué)是一種本質(zhì)的科學(xué)”,,那么很顯然,哲學(xué)的“最本質(zhì)”的問題就是“存在的本質(zhì)”的問題,。不管是人的本質(zhì),,還是原子的本質(zhì),還是宇宙本身的本質(zhì),,這一切都要有個(gè)前提,,即它們是存在的這個(gè)事實(shí),所以“最本質(zhì)”的問題是:存在本身是如何發(fā)生的,?為什么有“存在”,?我認(rèn)為宗教解決不了這個(gè)問題,比如印度教的人說,,一切的本質(zhì)都在于“梵”之中,,但是“梵”本身的存在是如何發(fā)生的,是如何來的,?
關(guān)于這種“終極問題”,,或“終極為什么問題”。在很多人看來,,至少人類是沒有辦法理解和解決的,。海德格爾自己也可能是這個(gè)看法,所以他說存在是“神秘”的,。而且他對(duì)這個(gè)所謂的“終極問題”,,或者海德格爾自己說的“形而上學(xué)的根本問題”也有些消極的看法,認(rèn)為我們要為我們的“為什么”的追問設(shè)定一個(gè)界限,,我們不能無窮無盡地追問下去,,面對(duì)這個(gè)深不可測(cè)的神秘的存在,我們只能保持敬畏,,或者“慶?!边@個(gè)事實(shí)。并且,,對(duì)任何“為什么”的追問,,都預(yù)設(shè)了我們對(duì)存在本身意義的一種理解,“存在之意義問題”或“存在之真理”問題必須作為先行問題而被追問,。
除了這個(gè)“終極問題”,,海德格爾作為一個(gè)被公認(rèn)為的“存在主義者”,,他對(duì)人之存在,或者說對(duì)“人的本質(zhì)”的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。他要求人從非本真的日常生活中轉(zhuǎn)到在“畏”中直面自己的存在,、在向死亡存在和良知的呼聲中的“本真地生存”方式,也在很大程度上是我閱讀海德格爾的一個(gè)重要原因,。
“人的本質(zhì)”或“人的存在”到底是什么,?人如何才能根據(jù)“人的真正本質(zhì)”去明確地生存?海德格爾(尤其是他的后期思想)為我們提供了一個(gè)比較深刻的解決方案,。站立在存在和真理之中,,作為存在的守護(hù)者,居住在神圣者之近旁,,我認(rèn)為都是海德格爾對(duì)我們應(yīng)該如何更根本地,、更透徹地生活在這個(gè)世界或宇宙中的理解。工廠里的海德格爾離開工廠以后,!
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