“‘破廟’專(zhuān)業(yè)戶(hù)”“最?lèi)?ài)山西的東北人”,,經(jīng)過(guò)多年的實(shí)地寫(xiě)生,,連達(dá)獲得了不少聲名,他被媒體邀請(qǐng)去做節(jié)目,宣傳山西古建筑的歷史文化,,久而久之,他仿佛成了山西古建筑的代言人,。直到后來(lái),,他經(jīng)常收到朋友發(fā)來(lái)的照片,告訴他曾經(jīng)去過(guò),、畫(huà)過(guò)的古廟,,很多都只剩下斷壁殘?jiān)?,甚至有的結(jié)構(gòu)都不復(fù)存在了,他才漸漸意識(shí)到,,不能只是停留在“到此一游”的欣賞上,,而是應(yīng)該系統(tǒng)地去做記錄和整理。
古廟的宿命,,是在山西人的生活中漸漸隱去
山西位于太行山與呂梁山之間,,地理分布狹長(zhǎng),為了更加方便區(qū)分理解,,連達(dá)把古廟按照建筑風(fēng)格分為兩部分,。其中晉中、晉北的古廟普遍規(guī)模都較大,,更恢宏,、粗獷;而晉東南,、晉南的古廟則更精巧,,它們常常依據(jù)地勢(shì)而建,有的甚至不對(duì)稱(chēng),;至于南,、北的古廟的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾元素就更不相同了,。
連達(dá)告訴記者,,之所以把自己畫(huà)過(guò)的古建筑稱(chēng)為“古廟”,是因?yàn)樯轿鲙缀醮宕宥加泄艔R,,即使古建筑很少的地方,,也至少有個(gè)小廟,它承載著山西人歷代以來(lái)百轉(zhuǎn)千回的民間生活,,山西很有名的“飛云樓”“秋風(fēng)樓”等,,其實(shí)也都是廟宇建筑的一部分。只不過(guò),,在連達(dá)看來(lái),,那些有名的古建筑如今都已經(jīng)成了“網(wǎng)紅”,而他的目標(biāo),,是去盡可能多地找到那些不為人知的古廟,。
(圖/《黑神話:悟空》)
“在去尋找的路上,經(jīng)常會(huì)遇到某個(gè)古廟或民居,,原來(lái)是明清甚至更早之前保存下來(lái)的,。”這樣的驚喜時(shí)常伴隨著連達(dá),,為了能好好感受古廟帶給自己的歷史信息,,有時(shí)候他會(huì)在一個(gè)地方待上好幾天,,白天徒步去古廟里畫(huà)畫(huà),晚上就去鎮(zhèn)上找20塊錢(qián)一晚的旅店將就,。為了防止“前不著村,,后不著店”,他的背包里也時(shí)常裝著太谷餅當(dāng)干糧,,有一次連續(xù)吃了20多天,,后來(lái)看見(jiàn)太谷餅都想吐。