印尼村民取出祖先干尸穿新衣巡游
8月下旬,,印度尼西亞蘇拉威西島上,,托拉雅部落開展了一項(xiàng)名為“Ma'nene”的獨(dú)特葬禮儀式,該儀式因其奇異性質(zhì)被網(wǎng)友戲稱為現(xiàn)實(shí)版“趕尸”,,在國(guó)外則有“僵尸cosplay”之說(shuō),。在這場(chǎng)儀式中,部落成員會(huì)將已故親人的木乃伊遺體從墓中取出,,經(jīng)過(guò)細(xì)致的清潔與裝扮,遺體會(huì)穿上最新潮的服裝,,配以項(xiàng)鏈,、墨鏡等各式飾品,形象依據(jù)家人的喜好而定,。隨后,,這些裝扮一新的木乃伊?xí)粠У酱逯醒灿危蔀橐粓?chǎng)盛大的慶典一部分,,期間伴有殺牛宴請(qǐng)和拍照留念,,最終遺體再被送回墓園安息。
“Ma'nene”儀式每三年舉辦一次,,通常選在8月收獲季之后,,便于外出務(wù)工的族人歸鄉(xiāng)團(tuán)聚共襄盛舉,。對(duì)于托拉雅人而言,這不僅是對(duì)逝者緬懷與尊崇的體現(xiàn),,也是文化信仰中死亡并非終結(jié),,而是通往來(lái)世旅程的一部分,因而悲傷并非儀式的主旋律,,反倒是透著一絲不尋常的歡慶氛圍,。
儀式的核心環(huán)節(jié),莫過(guò)于家族成員對(duì)遺體的個(gè)性化裝扮,,從時(shí)尚服飾到奇裝異服,,甚至是根據(jù)逝者生前未竟的愿望,如讓祖父母“身著”婚紗禮服,,無(wú)不體現(xiàn)了生者對(duì)亡者深沉的愛與記憶的延續(xù),。游行結(jié)束后,木乃伊?xí)氐缴熬幼〉募抑?,游客在取得同意后,,還能與這些特殊的“參與者”合影留念。
至于為何要掘墓重葬,,此習(xí)俗起初意在定期檢查木乃伊保存狀況及更換破損衣物,,確保逝者安寧,反映托拉雅人相信與逝者靈魂相連的信念,。整個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程,,從佩戴面具的開棺到遺體的化學(xué)清洗與裝扮,都充滿了對(duì)細(xì)節(jié)的講究,。而間隔數(shù)年的大規(guī)模操辦,,除了文化傳承外,也與經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)——托拉雅部落的傳統(tǒng)葬禮極其隆重且費(fèi)用高昂,,往往需宰殺大量牲畜宴請(qǐng)賓客,,對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)是一大考驗(yàn)。因此,,若資金不足,,家庭會(huì)先做簡(jiǎn)單安葬,待條件允許后再行正式儀式,,這一等待可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)年,。
如今,“Ma'nene”不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)儀式,,更成為了吸引眾多尋求新鮮體驗(yàn)游客的知名節(jié)日,。參與其中的人們,或許還懷揣著從古老傳說(shuō)中汲取好運(yùn)的希冀,這一傳說(shuō)講述了一位因妥善安葬遺骸而獲得幸運(yùn)的獵人的故事,,促使人們相信參與儀式能帶來(lái)福祉,。
印尼村民取出祖先干尸穿新衣巡游。