1957年,金庸開始寫《射雕英雄傳》,,看似書寫南宋烽煙,,實則在亂世江湖中埋藏著中國人的精神密碼,。郭靖的成長軌跡從蒙古草原到江南煙雨,本質(zhì)上是一場文化尋根之旅,。金庸通過東邪西毒南帝北丐的不同方式詮釋對中原文明的守護,,完成了對中華文化共同體的武俠式確認(rèn)。不同于古龍筆下的浪子,,郭靖的“俠”始終與家國命運同頻共振,。“襄陽守城”的設(shè)定,,讓武俠敘事首次跳出個人復(fù)仇的窠臼,,指向集體命運的抗?fàn)帯9傅摹坝掴g”反成大道,,他的俠義觀不是天賦異稟,,而是“克己復(fù)禮”的現(xiàn)實踐行。楊康在權(quán)謀中迷失,,而郭靖用最樸素的“有所為有所不為”完成了對儒家倫理的武俠注解,。
當(dāng)銀幕上的郭靖轟出降龍十八掌時,影院里的觀眾如何接住這記穿越千年的掌風(fēng),?俠義精神從未消亡,,只是換上了新的外殼。杭州外賣小哥跳水救人,重慶“棒棒軍”扛起墜橋兒童,,這些新聞中的無名之輩,,何嘗不是當(dāng)代郭靖?俠之大者不必有絕世武功,,只需在他人危難時踏出那一步,。今日的俠義,是在地鐵里為孕婦讓座,,在暴雨中為陌生人撐傘,。醫(yī)生連續(xù)手術(shù)18小時后的堅持,程序員在代碼中死磕的工匠精神——這些都是現(xiàn)代版的“華山論劍”,。金庸早就借洪七公之口道破真諦:“俠”不在廟堂之高,,而在把一件事做到極致時的初心堅守。
片尾字幕升起時,,徐克用IMAX銀幕復(fù)活的不僅是郭靖黃蓉,,更是一個關(guān)于“我們何以成為我們”的永恒追問。在這個解構(gòu)英雄的時代,,《俠之大者》的野心不在于復(fù)刻經(jīng)典,,而是將金庸的俠義方程式代入當(dāng)代社會求解。走出影院的觀眾或許會突然發(fā)現(xiàn):襄陽城從未陷落,,它就在每個人選擇善良的瞬間重生,。
北京時間今日凌晨,,巴黎奧運會女排賽事激戰(zhàn)正酣,中國女排在A組小組賽中與東京奧運會冠軍美國隊上演了一場扣人心弦的對決,,最終以3:2的比分險勝,,成功取得賽事開門紅
2024-07-31 15:38:58媒體評中國女排首戰(zhàn)力克美國