關于哪吒的冷知識你都知道嗎,！近期,，《哪吒之魔童鬧海》（簡稱《哪吒2》）火爆全球,，票房不斷刷新紀錄,。除了第一部就出現(xiàn)的敖丙之外，四海龍王敖光,、敖閏,、敖順、敖欽也大刷存在感,?！段饔斡洝分械陌堮R也被網(wǎng)友扒出來是西海龍王三太子，名為敖烈,。那么,，龍是什么時候有“編制”的？為什么龍族都姓“敖”？

從龍到龍王,，從獸到人形,，龍一直是中華傳統(tǒng)文化中至關重要的神話生物。在漢代以前,，龍多以獸形圖騰出現(xiàn),，代表權威與神圣。中國社會科學院文學研究所研究員施愛東曾指出,，龍的人格化轉化源于佛教龍王概念的傳入,。佛經(jīng)中不僅有龍，還出現(xiàn)了龍王,，《妙法蓮華經(jīng)》中列舉了八位龍王,。古印度人對龍極為尊崇，認為雨水皆由龍王所化,。

不過有學者認為這是一個翻譯烏龍,，季羨林先生在其文章中指出梵文“Nāga”（那伽）的意思是蛇。由于外形描述極其相似,，西晉譯經(jīng)師竺法護于公元285年翻譯《佛說海龍王經(jīng)》時將Nāga譯成龍王,，揭開了“佛教龍王”與“中國神龍”的融合史。敦煌研究院副院長張小剛也認為,，印度佛教藝術中,，龍王會以蛇形或人形出現(xiàn)。

上海師范大學張星在《四海龍王考論》中考據(jù)了龍王稱謂的演變：龍從中國傳入印度,，融合佛教,，形成了“龍王”形象又傳回中國，影響了諸多文學作品,。兩晉南北朝后的《道藏·太上洞淵神咒經(jīng)》提到四海龍王,，神通廣大。唐代《柳毅傳》里有洞庭龍君,、洞庭龍女,，龍以仙人的形象出現(xiàn)在故事里。

隋唐大一統(tǒng)王朝中央集權不斷加強,，道教神仙系統(tǒng)也進行了適應性調(diào)整,，龍王被當作玉皇大帝的海域司官，分赴四海,，主司行云布雨。這一定位很快得到唐王朝的首肯,。據(jù)杜佑《通典》記載,，唐玄宗于天寶十載（751年）賜封四海龍王，以東海為廣德王，南海為廣利王,，西海為廣潤王,，北海為廣澤王。龍王作為雨神,、水神信仰的地位在民間信仰體系中陡然上漲,。

至于龍王姓名何時才真正出現(xiàn)，目前比較公認的說法是出自元末明初的一部戲曲作品《爭玉板八仙過滄?！罚骸靶∈ツ藮|海龍鰲廣龍王之子,，名曰摩揭”、“南海敖閏龍王,、西海敖欽龍王,、北海敖順龍王”，姓名確定,。其中,，東海龍王“為四海之班頭，喜行雨露為霖”,。但真正將龍王及其姓名傳播遠揚的還是明代中期的神魔小說《封神演義》《西游記》等,。

龍從獸化人，形象呈現(xiàn)高度人格化的演變趨勢,，在民間信仰及官方宗教中屢屢現(xiàn)身,，為其尋得一姓氏成為迫在眉睫的事項。至于最早為什么以“敖”作為姓氏,，原作者的用意已難以知曉,，如今只能進行推測。

第一個猜想根植于“敖”字的含義,，“敖”的甲骨文表示孤高之義,，有時下面加“止”，表示遨游,、漫游,。選其作為龍的姓氏，與龍騰云駕霧,、自由穿梭天地的形象高度契合,。

第二個可能性是作為“鰲”的變體，《爭玉板八仙過滄?！钒选鞍綇V”寫作“鰲廣”,，或許源自古老的幻想生物“鰲”。此生物有兩種解釋,，一為海中的大龜或大鱉,，或是龜首魚尾,、或是龍頭、龜身,、麒麟尾,。傳說女媧補天之時，曾斷鰲足以立四極,。東海有三座仙山——蓬萊,、瀛洲和方丈，這些仙山由巨鰲馱起,。另一種為“鰲魚”,，即偷吞了海里的龍珠的鯉魚躍龍門失敗而變?yōu)辇堫^魚身?！蚌棥弊鳛榛孟肷锿瑯庸爬喜⒂胸S富傳說,，且皆與龍元素有關聯(lián)，冠以龍姓變體也極為符合其形象,。后來去掉魚字底,，“敖”更顯仙氣飄飄，更符龍王位列仙班的地位,。

第三個猜想帶有王權的隱喻,，龍于傳統(tǒng)文化中多象征皇權，如“真龍?zhí)熳印?。早在春秋時期的《左傳》中多次出現(xiàn)“若敖氏”等稱謂,，被認為與楚國貴族甚至王族相關。所以以“敖”作為龍王家族的姓氏與其尊貴地位極為相適,。少數(shù)文獻中龍族也冠他姓,，如《太平廣記》提及的“龍姓”或地方傳說中的“李姓龍王”，李姓在很長一段時間內(nèi)是帝王姓,，所以龍的姓氏或多或少會與王權相聯(lián)系,。

四海龍王觀念是儒、道,、釋,、神話傳說以及民間宗教等多種因素綜合作用下的結果，其形成歷經(jīng)了一個非常漫長的過程,。龍王姓“敖”的設定經(jīng)過長期的民間口耳相傳和文學作品的不斷演繹,，迅速傳播開來，這一傳統(tǒng)廣泛存在于各種神話故事,、小說,、戲曲等形式中，無論是《哪吒鬧?！分械凝埻跞影奖?，還是《西游記》中的龍王與白龍馬,，都進一步加深了對龍王姓“敖”的認知,。