關(guān)于哪吒的冷知識(shí)你都知道嗎！近期,，《哪吒之魔童鬧?！罚ê喎Q《哪吒2》）火爆全球,，票房不斷刷新紀(jì)錄,。除了第一部就出現(xiàn)的敖丙之外，四海龍王敖光,、敖閏、敖順,、敖欽也大刷存在感。《西游記》中的白龍馬也被網(wǎng)友扒出來是西海龍王三太子,，名為敖烈。那么,，龍是什么時(shí)候有“編制”的？為什么龍族都姓“敖”,？

從龍到龍王，從獸到人形,，龍一直是中華傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的神話生物。在漢代以前,，龍多以獸形圖騰出現(xiàn)，代表權(quán)威與神圣,。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員施愛東曾指出，龍的人格化轉(zhuǎn)化源于佛教龍王概念的傳入,。佛經(jīng)中不僅有龍，還出現(xiàn)了龍王,，《妙法蓮華經(jīng)》中列舉了八位龍王,。古印度人對(duì)龍極為尊崇，認(rèn)為雨水皆由龍王所化,。

不過有學(xué)者認(rèn)為這是一個(gè)翻譯烏龍,，季羨林先生在其文章中指出梵文“Nāga”（那伽）的意思是蛇,。由于外形描述極其相似,，西晉譯經(jīng)師竺法護(hù)于公元285年翻譯《佛說海龍王經(jīng)》時(shí)將Nāga譯成龍王,，揭開了“佛教龍王”與“中國神龍”的融合史,。敦煌研究院副院長張小剛也認(rèn)為，印度佛教藝術(shù)中,，龍王會(huì)以蛇形或人形出現(xiàn),。

上海師范大學(xué)張星在《四海龍王考論》中考據(jù)了龍王稱謂的演變：龍從中國傳入印度,，融合佛教,，形成了“龍王”形象又傳回中國，影響了諸多文學(xué)作品,。兩晉南北朝后的《道藏·太上洞淵神咒經(jīng)》提到四海龍王,，神通廣大,。唐代《柳毅傳》里有洞庭龍君、洞庭龍女,，龍以仙人的形象出現(xiàn)在故事里,。

隋唐大一統(tǒng)王朝中央集權(quán)不斷加強(qiáng),，道教神仙系統(tǒng)也進(jìn)行了適應(yīng)性調(diào)整，龍王被當(dāng)作玉皇大帝的海域司官,，分赴四海,，主司行云布雨。這一定位很快得到唐王朝的首肯,。據(jù)杜佑《通典》記載,，唐玄宗于天寶十載（751年）賜封四海龍王，以東海為廣德王,，南海為廣利王,，西海為廣潤王,，北海為廣澤王,。龍王作為雨神,、水神信仰的地位在民間信仰體系中陡然上漲,。

至于龍王姓名何時(shí)才真正出現(xiàn),，目前比較公認(rèn)的說法是出自元末明初的一部戲曲作品《爭(zhēng)玉板八仙過滄?！罚骸靶∈ツ藮|海龍?chǎng)棌V龍王之子,，名曰摩揭”,、“南海敖閏龍王、西海敖欽龍王,、北海敖順龍王”,，姓名確定。其中,，東海龍王“為四海之班頭，喜行雨露為霖”,。但真正將龍王及其姓名傳播遠(yuǎn)揚(yáng)的還是明代中期的神魔小說《封神演義》《西游記》等,。

龍從獸化人,，形象呈現(xiàn)高度人格化的演變趨勢(shì)，在民間信仰及官方宗教中屢屢現(xiàn)身,，為其尋得一姓氏成為迫在眉睫的事項(xiàng)。至于最早為什么以“敖”作為姓氏,，原作者的用意已難以知曉,，如今只能進(jìn)行推測(cè)。

第一個(gè)猜想根植于“敖”字的含義,，“敖”的甲骨文表示孤高之義，有時(shí)下面加“止”,，表示遨游、漫游,。選其作為龍的姓氏,，與龍騰云駕霧,、自由穿梭天地的形象高度契合,。

第二個(gè)可能性是作為“鰲”的變體,，《爭(zhēng)玉板八仙過滄海》把“敖廣”寫作“鰲廣”,，或許源自古老的幻想生物“鰲”。此生物有兩種解釋,，一為海中的大龜或大鱉,，或是龜首魚尾,、或是龍頭,、龜身、麒麟尾,。傳說女媧補(bǔ)天之時(shí)，曾斷鰲足以立四極,。東海有三座仙山——蓬萊,、瀛洲和方丈,，這些仙山由巨鰲馱起。另一種為“鰲魚”,，即偷吞了海里的龍珠的鯉魚躍龍門失敗而變?yōu)辇堫^魚身,?！蚌棥弊鳛榛孟肷锿瑯庸爬喜⒂胸S富傳說,，且皆與龍?jiān)赜嘘P(guān)聯(lián),，冠以龍姓變體也極為符合其形象,。后來去掉魚字底，“敖”更顯仙氣飄飄,，更符龍王位列仙班的地位,。

第三個(gè)猜想帶有王權(quán)的隱喻,，龍于傳統(tǒng)文化中多象征皇權(quán)，如“真龍?zhí)熳印?。早在春秋時(shí)期的《左傳》中多次出現(xiàn)“若敖氏”等稱謂,，被認(rèn)為與楚國貴族甚至王族相關(guān),。所以以“敖”作為龍王家族的姓氏與其尊貴地位極為相適。少數(shù)文獻(xiàn)中龍族也冠他姓,，如《太平廣記》提及的“龍姓”或地方傳說中的“李姓龍王”,，李姓在很長一段時(shí)間內(nèi)是帝王姓，所以龍的姓氏或多或少會(huì)與王權(quán)相聯(lián)系,。

四海龍王觀念是儒,、道、釋,、神話傳說以及民間宗教等多種因素綜合作用下的結(jié)果，其形成歷經(jīng)了一個(gè)非常漫長的過程,。龍王姓“敖”的設(shè)定經(jīng)過長期的民間口耳相傳和文學(xué)作品的不斷演繹,，迅速傳播開來,，這一傳統(tǒng)廣泛存在于各種神話故事、小說、戲曲等形式中,，無論是《哪吒鬧?！分械凝埻跞影奖€是《西游記》中的龍王與白龍馬,，都進(jìn)一步加深了對(duì)龍王姓“敖”的認(rèn)知,。