三河此次風波,表面上看是容不下一個小小的牌匾,,而內里則是容不下那種靜水流深,、水到渠成的城市發(fā)展理念,。這也是眼下不少“追趕型”城市的通病,。
就像那段視頻里,,這位負責人指出了當?shù)厥袌鋈菝仓械姆N種不足,,卻唯獨沒有反思這種不足到底出自何處——是不是當?shù)氐娜宋姆諊c營商環(huán)境的緊繃,,沒有能力培育出更具創(chuàng)新活力的市場主體?值得關注的是,,在媒體的報道中提到,,當?shù)厣虘簟坝腥吮徊穑腥俗灾髡?,有人觀望”,,權力的隨意性必然伴隨的就是市場主體的預期不確定性,對立身之本尚存不安,,何來心力去追求領導口中的脫俗和高級呢,?
領導要脫俗不是牌匾脫色的理由
要知道,真正的高級與脫俗不是對法治與程序的越界,,也不是對群眾喜聞樂見的不屑,,而是一種扎根在深入了解群眾和各市場主體的所需所想的“俗”之上而迸發(fā)出的創(chuàng)新環(huán)境。
什么是都市化,?什么是脫俗,?答案不該只由領導們來回答——臨街的商鋪,叫賣的小販,,流動在“大紅大綠”的市井之間的人群,,他們都是定義都市化與脫俗的第一人稱,而他們在市場規(guī)律中自發(fā)演變出來的人間煙火氣就是最好的城市容貌,,而非被公權力改造與被迫接受的對象,。
領導要脫俗不是牌匾脫色的理由
由此,需要追問三河市的是,,相比牌匾被換色,,更重要的是,到底是什么讓嚴肅的公權力掉了色,?
這樣的追問既需要三河市的回答,,也值得更多的“三河市們”引以為戒。
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